说到诗词界的毒舌，就不得不提晚唐的罗隐了。
传说他有一张“圣贤嘴”（其实是乌鸦嘴），讲话最是灵验。
有次一个地主得了个孙子，还不满足，邀请罗隐来参加孙子的满月宴。
他在罗隐的面前摆满了各种酸菜，就希望罗隐来句“酸（孙）多”。
谁料罗隐却道“酸死了”。
结果没多久，地主的孙子果然夭折了，喜事变白事，也是令人哭笑不得。
当然这只是传说，但是罗隐的毒舌在他的诗歌中却是表现得淋漓尽致，甚至有着“最毒鸡汤王”之称。
人人都道“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条”，罗隐却说“时人不用穿针待，没得心情送巧来”，意思就是织女才没心情鸟你们呢！
而古人一向有“折柳送别”的传统，李白也曾说“春风知别苦，不遣柳条青”，可是罗隐却道“自家飞絮犹无定，争解垂丝绊路人”。
大意就是醒醒吧，柳条自己都留不住柳絮，你们还指望它们帮你留住人，别妄想了！
毒舌到他这份上，也实在是罕见了。
但就是这样一个“最毒鸡汤王”，却为千百年来被视为红颜祸水的西施抱不平。
他曾写下一首诗，直接指出国家的兴亡自有规律，与所谓的红颜祸水并不相干。
古代男尊女卑，一旦有了祸事，总是将责任归咎于女子，而罗隐却能发出这样的言论，实属难得。
此诗名为《西施》，全诗如下：
家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。
西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。
西施是我国的四大美女之一，而她最出名的不是她倾国倾城的美貌，而是她祸国殃民的本事。
她本是春秋时越国苎萝村的浣纱女，被范蠡发现后，经过一番调教，献给吴国的君主夫差。
夫差自得到西施后，沉迷美色，不理朝政。
后来吴国每况愈下，而越国却是愈发强壮，最后越王勾践倾全国之力，发动灭吴之战，吴国就此灭亡。
后人多将吴国的灭亡归咎于西施，认为她就是夏之妹喜，商之妲己。
可怜的西施并没做什么恶事，却冠上了如斯恶名，当真冤枉。
而罗隐这首诗就算是为西施平反了。
诗歌开头便鲜明地提出自己的观点。
国家的兴盛衰亡自有其规律原因，吴国人何苦要怪西施了。
所谓“生于忧患，死于安乐”，夫差在打败越国之后就耽于享乐，即使没有西施，吴国的灭亡也是早晚的事情。
可惜很多人只看到西施迷惑夫差的表象，却忽略了报仇后的夫差本身就无心朝政的事实。
只要夫差自己受不住诱惑，没有西施，也会有别的女人，所以说吴人将灭国的责任全推到西施身上，是不可理喻的。
接着的罗隐又举了个反例来论证他这一观点。
如果说吴国的灭亡是因为西施，那么越国呢？并没有历史说明勾践沉迷美色，可是越国最后还是灭亡了。
这一反问很犀利，却又十分有道理，令人无法辩驳。
他为西施平反，不是空喊口号，而是运用强大的逻辑力量，以理服人，短短四句，令人叫绝。
不知你认为西施是否是红颜祸水呢？
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作者：凯紫
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