不偏不倚为中，不超出常规为庸——朱士友
中正者，治之本也——管子
天下有中敢直其身——荀子
执中为近之——孟子
得其环中，以应无穷——庄子
君子而时中——中庸
去甚去泰，身乃无害——韩非子
中者，不偏不倚，无过不及之名——朱熹
天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。
道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
莫见乎隐，莫显乎微。故君子必慎其独也。
喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。
致中和，天地位焉，万物育焉。——选自《中庸》
中庸是我们中华文明一伟大的思想，大家可以多学习，从中汲取人生智慧哲理！
呐喊鲁迅,鲁迅小说的突出成就在于塑造了一批被深刻烙印上“国民性”的典型人物。一直以来，有关鲁迅小说“国民性”的探讨实属老生常谈，对于“国民性”的特征、表现及内涵等学界已做了丰富且充分的研究。然而，在“国民性”批判的总体视角下，某些深层问题却未得到真正解决，如“国民性”的社会心理根源何在？
王夫之,南朝梁的都城金陵被攻陷时，梁元帝将古今图书十四万卷付之一炬。“读书万卷，犹有今日，故焚之”。梁元帝是非常喜欢读书的人，从他写的文章来看，文辞华丽，用典丰富，非博闻强识、读书万卷的人是做不到的。
虎略龙韬,龙须虎撼不动杏黄旗，拜子牙为师龙须虎，姜子牙二上昆仑下山时收服的一个怪物。它本来要吃姜子牙，但因为撼不动杏黄旗，因此拜服于姜子牙，做了二弟子。
王守仁,1王守仁的"宇宙"的概念王守仁(1472-1528年)，今浙江省人，通常称他为阳明先生。他不只是杰出的哲学家，而且是有名的实际政治家。他早年热诚地信奉程朱；为了实行朱熹的教导，有一次他下决心穷竹子的理。他专心致志地"格"竹子这个"物"，格了七天七夜，什么也没有发现，人也累病了。
王士禛,文|周长风王士禛，清代山东省新城县人，字子真，又字贻上，号阮亭，又号渔洋山人，后世习称王渔洋。人们常称其“济南王士禛”“济南王渔洋”，王士禛亦多自署“济南王士禛”，而很少署“新城王士禛”。
周敦颐传,该文认为，“太极”是宇宙的本原，人和万物都是由于阴阳二气和水火木金土五行相互作用构成的。文中突出人的价值和作用，该文主张：“惟人也，得其秀而最灵”。