谭嗣同，中国近代资产阶级著名的政治家、思想家，著名维新派人物，戊戌六君子之一。
谭嗣同（1865.3.10~1898.9.28），字复生，号壮飞。湖南省浏阳市人，出生在北京市宣武城南，父亲是清末湖北巡抚谭继洵，母亲徐三缘出身贫寒作风勤朴，督促谭嗣同刻苦学习。谭嗣同自小心胸坦荡为人仗义，12岁时随“通臂猿”胡七与“义侠”大刀王五学剑习武，当时与他形影不离的是一把“七星剑”。13岁时谭嗣同第一次回到家乡浏阳，“大夫第”幽深的庭院里，只见他三更苦读闻鸡起舞。1884年20岁的他开始游历，游历直隶（今河北）、甘肃、新疆、陕西、河南、湖北、江西、江苏、安徽、浙江、山东、山西等省，观察风土，结交名士。“七星剑”是他旅途的忠实伴侣，伴随着行程8万余里，足迹遍布13省。壮游期间，谭嗣同意外地从两个极其偏远的地方，得到了他平生最崇敬的人物文天祥的两件旧物：“蕉雨琴”与“凤矩剑”，从此他将“七星剑”留在“大夫第”，将“凤矩剑”随身佩带寸步不离。188
8年他在著名学者刘人熙的指导下开始认真研究王夫之等人的著作，汲取其中的民主性精华和唯物色彩的思想。1896年《马关条约》割让台湾后一周年，他写成《有感》：“世间无物抵春愁，合向苍昊一哭休；四万万人齐下泪，天涯何处是神州! ”1896年7月，谭嗣同深思精进撰成5万字巨著《仁学》，构建了中国变法的全新理论体系。《仁学》博采《论语》《礼记》《庄子》《史记》等儒、佛、道、墨改革之长，广纳西方民主、自由、人权等变革之道，提出“酌取西法，以补吾中国古法之亡”，被中国思想界誉为“骇俗之文”、“人权宣言”。《仁学》完成之后谭嗣同开始了变法的实践活动。1898年初他接受了湖南巡抚陈宝箴的邀请，回到湖南协助举办新政，创建了维新团体南学会并创办了《湘报》。1898年（光绪二十四年）六月，谭嗣同受光绪帝召进京推行新政。9月5日光绪下诏授给他和林旭、刘光弟、杨锐四品卿衔，参预新政。9月18日谭嗣同夜访袁世凯，要袁带兵入京除掉顽固派。袁世凯假惺惺地表示先回天津除掉荣禄然后率兵入京。袁世凯于20日晚赶回天津，向荣禄告密，荣禄密报西太后。21日西太后发动政变。梁启超力劝谭嗣同出走，谭曰：“不有行者无以图将来，不有死者无以召后起。”日本使馆曾派人与他联系，表示可以为他提供“保护”，他毅然回绝并对来人说：“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。” 22日谭嗣同被捕入狱，在狱中谭嗣同泰然自若，题诗于壁曰：“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。 28日谭嗣同等六君子被杀害于北京菜市口，行刑时他仰天大呼，“有心杀贼，无力回天！死得其所，快哉，快哉！”同时被害的维新人士还有林旭、杨深秀、刘光第、杨锐、康广仁。六人并称“戊戌六君子”。当他们被杀时，刑场上观看者上万人。次年谭嗣同的遗骸运回原籍，葬在湖南浏阳城外牛石乡翟水村。墓前华表上挽联写道：“亘古不磨，片石苍茫立天地；一峦挺秀，群山奔赴若波涛。”谭嗣同被清政府杀害时年仅33岁，闻者莫不痛惜落泪。夫人李闰在他就义后取“忍死须臾待杜根”之意自号“臾生”，做悼亡诗：盱衡禹贡尽荆榛，国难家仇鬼哭新。饮恨长号哀贱妾，高歌短叹谱忠臣。已无壮志酬明主，剩有臾生泣后尘。惨澹深闺悲夜永，灯前愁煞未亡人！
梁启超评谭嗣同：晚清思想界的彗星。其著作《仁学》《寥天一阁文》《莽苍苍斋诗》《远遗堂集外文》等编为《谭嗣同全集》。 谭嗣同故居位于湖南省浏阳市区北正南路98号，始建于明末清初，主体原占地2100平方米，现存建筑面积762平方米，故居南北朝向，全木结构古朴庄重。谭嗣同的父亲谭继洵中进士，官至湖北巡抚兼署湖广总督，因其官阶显赫奉旨命名其宅为“大夫第官邸”，因此谭嗣同故居又简称“大夫第”。
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