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天下兴亡,皆在我手!宋朝的士大夫精神超越唐朝,明朝难及

作者:齐齐哈尔诗词网
日期:2020-03-11 11:21:52
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今天跟大家聊一聊宋朝的士大夫精神。

天下兴亡,皆在我手!宋朝的士大夫精神超越唐朝,明朝难及

大家都知道有个论调叫精英论。就是认为这个世界应该或者已经由一群无论在智力还是情商、能力、财力等各方面超出一般水平的人控制着,他们才是使社会进步的主要力量。

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精英这个词出现在17世纪的法国,但是,精英以及精英论并不什么新鲜事物。在中国的历史长河上,曾经有一个朝代其实就是精英论在主导整个社会,这个朝代就是我们要说的宋朝。

我们知道宋朝之前的隋唐是一个门阀把持的社会。所谓门阀就是一些大家族大集团,些家族垄断当时的公务员指标,甚至有时候连皇帝这个最大的地主都不放在眼里。

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到了唐朝末期,开始藩镇之乱,接着又是五代十国,中原乱了近百年,这些大家族也被折腾得七零八落,所谓门阀就不存在了。

到了宋朝,因为门阀的垄断情况不再,只要你读书,不管你有没有钱,你就是文化人,就是士大夫!而且宋朝特别鼓励大家去读书。万般皆下品,唯有读书高,就是宋朝的诗句。宋朝皇帝宋真宗亲自写了一首诗《劝学诗》:

富家不用买良田,书中自有千钟粟。

安居不用架高堂,书中自有黄金屋。

出门莫恨无人随,书中车马多如簇。

娶妻莫恨无良媒,书中有女颜如玉。

男儿欲遂平生志,六经勤向窗前读。

天下兴亡,皆在我手!宋朝的士大夫精神超越唐朝,明朝难及

书中有女颜如玉,书中自有千钟粟,书中自有黄金屋。这就是宋真宗提出来的宋朝核心价值观。

宋朝皇帝是这么说的,同时也是这么做的。宋太祖赵匡胤曾经立了一个石碑,里面很重要一条就是:不得杀士大夫及上书言事人。

确实,终宋一朝,皇帝很少拿士大夫下手,别说砍头灭族之类的了,就连贬放也是很少发生的。这跟其它朝代形成了鲜明对比,前面的唐代虽然不杀,但喜欢把人流放,最远都给送到越南去过日子。后面的明朝就不说了,对读书人毫无尊重,喊打喊杀,用一帮太监对士大夫打屁股,而且工资也发的少,所有明朝贪官也多。

宋朝就不用了,高薪发着,不用贪污也是高收入人群。有个换算,当时的宰相王安石的年薪就相当于现在的数百万。

好了,宋朝对读书人这么好,那宋朝读书人是怎么看待自己的呢?

自豪,相当自豪,自豪到得瑟的程度。

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比如有一次宋神宗叹气,说现在人才匮乏啊,我一个有才的人都没看到。结果,旁边的程颢听了,马上斥责:陛下这是什么话,当我们是空气啊,凭啥轻视我们天下士人。宋神宗一听,马上道歉,说对不起,朕不敢,朕不敢。

这种情景在唐代汉代都是极其罕见的,更别提把士大夫当劳工的明朝以及把士大夫当奴才的清朝了。

我们知道有句名言叫“天下兴亡,匹夫有责。”这是明末清初思想家顾炎武提出来的,就是说,天下的事情,人人都有责任。当然,这是理想,没有人实现。

但是在宋朝,主流思想不是这样的。是怎样的呢?

神宗年间,王安石要变法,当时朝野很多反对声音,神宗就把大臣召过来,讨论,其中一位叫文彦博说,哎,不用变法这么麻烦啦,祖宗的法制都在嘛。改来改去我们很不方便啊。

神宗说,虽然你们士大夫不方便,但百姓应该不会觉得不方便的。

文彦博马上说了一句:“为与士大夫治天下,非与百姓治天下也。”

这天下是皇家跟士大夫一起治理的,不是跟百姓一起治的。这是什么?这就是精英论啊!

精英论是有益于社会,还是无益于社会呢?这个问题太大。但脑洞老师想说一点,精神论可能有很多坏处,但它能够保证一点,增强某种责任心。

顾炎武说的“天下兴亡,匹夫有责”这可能要到共产主义才能实现。大部分人,都是管好自己的一亩三分地。

但是这个精英论则可以激发一个群体的责任感。我们知道范仲淹有句名言:“先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐”。

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这是什么境界?!这是什么担当?!天下就是我的事,我比天下先忧愁,我比天下后快乐。而且不论是“居庙堂之高”,还是“处江湖之远”,都是这样,就算我下岗了,这天下的事也该我来操心。

这种思想在唐朝是没有的,唐朝是十分开放的社会,开放到空灵的境界。就是超脱政治,啥事不管。这有一部分也是唐朝延续了魏晋清淡的风格。

到了明朝,忠君思想就太严重了,动不动就是替皇帝守天下,皇帝打我,我也认了,皇帝杀我,我也认了,我就是要替皇帝看好江山。明朝的士大夫集体在这个层面,缺乏对整个社会的担当。从社会的角度来看,明以后的士大夫思想其实是退步,而不是进步。清朝就更不用说了,士大夫都懒得操心,也操不上心。

我们再说一个,北宋著名理学家、关学领袖张载说了四句话:”为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”

这是什么的气魄,就是秦始皇这样的人也不敢说出这样的话来。偏偏他一个读书人就敢说!

从张载之后,我再没有听过这样的豪言壮语,就是数天下风流人物还看我,也要略输三分。后人也常常引用,比如温家宝,连战都引用过。

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我们知道明朝牛人王阳明是个很厉害的人,他立志要做圣人。其实在宋朝,是人人争当圣人,人人觉得自己可以当圣人!人人都要为天下而担责。有条件了,当官了,我要担责,能力越大,责任越大,被贬官了,下岗了,当百姓了,我只要还在读书,那这天下的事也是我来管!

在士大夫的整体担当下,宋朝“百年无内乱”,看不到后妃专政,看不到宦官专政,看不到军队造反,看不到大的农民起义。整个社会亦是中国历史上民间最为宽松活跃的时代。想想武大吧。

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人家卖个包子还能有个二层楼,娶上藩金莲!

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