万物都处于一个天地相应的整体关系中，我国古代很早就发现了太阳，太阴，28宿及金木水火土五大行星的运行规律，发现了它们与地球昼夜，节令变化及灾情的关联。这在宋朝已经被朱熹发展成为完整的哲学体系，认为制约万物的是“理”，它有一定规律，并不以人的意志为转移。
宇宙天体的存在和显现，时空交替，类型各异，其之所以能和谐共存，是由于处在适当的位置，有一定的量和轨道，使各种相互作用达到平衡，这被归结为“数”。地球上的自然事物也反映着“数”的平衡。
遵循着“理”在一定“数”的平衡中，推动宇宙形成，并作为一切存在物生命过程中的能量，而此过程释放出来的，被称为气。
“理”“数”“气”都是不能直接看见的，而大地上的一切事物则以其外在的形象，潜在地反映着理数气，透过地和天的对应比较，可发现其形，并从中把握一定的理数气的作用。
这些基本概念，是我国风水理论形成的根源，风水学说以之为骨干去认识自然的本质，透过对气的掌握，谋求最适合人类生存的环境，来创造福祉。
宇宙万物是互相作用的，人也不例外，生存中的任何活动都要与自然吻合，因此，使人如何避免在不利的气下生活，建造活动要与自然和谐，在通盘考量周围环境的前提下，仍可以改造环境，使之与人达到新的平衡，这就是寻找风水，具体表现在有形方面，选择藏风得水的好形势，佳环境，在无形方面，以理数推演气的往来消长，选择最佳的建造时间来接纳生气