将近两点的时候，结束了在留园的游览，准备去虎丘。留园门前就有去虎丘的游1路，但几乎不停地走了多半天，让我感到有些疲劳，遂决定坐人力车去虎丘，一来可以好好休息休息，二来可以欣赏欣赏沿途风光。问了一下价，只要5元钱。要知道，夏秋季苏州有空调的公交车上车就是两元。诧异着坐上车，一边和车夫聊着，一边准备拿出相机拍一张坐人力车游苏州的照片。相机还没掏出来，车夫突然回头问：你是到虎丘售票处吗？我说：当然。车夫刹住车：那边修路呢，去不了。我知道车夫是后悔自己的价报低了，也不和他争犟，下车去等公交车。翻遍口袋和背包，最小面额的人民币是一张5元的。上车时问司机：没有零钱怎么办？司机说：等有人上车你自己收一下。从留园到虎丘只有3站，上车的人不到十个，而且个个都是刷卡付费，让我的“收费”计划彻底破产。结果我花了5元钱坐了一把2元钱的公交车，为苏州公交无偿捐献了3元人民币。
从虎丘南面的售票处到虎丘南门有很长一段路，首先看到的是一座三间四柱牌楼，上悬“吴中第一山”匾额。透过牌楼，看到了被脚手架和防护网包裹的云岩寺塔，心里暗暗叫苦：好倒霉！赶上云岩寺塔维修。牌楼后面是一尊虎形巨鼎，基座上的篆书文字告诉我，这叫“周王子吴鼎”。
史料上记载，虎丘山在历史上确曾有过周王子吴鼎，但后来遗失。巨鼎的背后是一座石砌照壁，上书“海涌”两个金色大字。虎丘，原名“海涌山”。据传说，吴王阖闾死后葬于海涌山，葬后三日“有白虎蹲其上”，始有“虎丘”之名。从南门入虎丘要经过“海涌桥”。
海涌桥是一座修建于1956年的单拱石桥，环山河从桥下流过。该桥的看点，是桥栏上的12只栩栩如生、姿态各异的石雕小狮子。
以我的拙眼，这12只小狮子的雕工可以与颐和园十七孔桥、宛平卢沟桥的小狮子相媲美。环山河与山塘河相通，都是人工河，为时任苏州刺史的大诗人白居易带领苏州人民所开挖；沿山塘河修筑的塘路就是今天的山塘街，也叫“白公堤”。
断梁殿是虎丘的二山门，建于元代，距今已有600多年历史；全殿不采用金属构件，梁柱结合均采用竹钉或木钉，显示了古代劳动人民的聪明和才智，是中国古建筑的宝贵遗产。因其脊椽为左右两段接合而成，俗称“断梁殿”。
殿内正梁上悬挂有“大吴胜壤”匾额。
出断梁殿左行，是依山坡而建的“拥翠山庄”。拥翠山庄始建于清光绪十年（1884年），由清同治朝状元洪钧等人所倡导。与洪钧的才华相比，他和名妓赛金花的爱情故事更为有名。
拥翠山庄匾额上的“庄”字多出的那一点，据说为赛金花所点，意在抱怨自己在洪家有份无名，地位低下，是个多余的人。仔细看那多出的一点，更像女人的眼泪。和1996年第一次到虎丘时一样，这一次我也是在外面看了看，没走进山庄，山庄给我的印象仍旧是外墙上的龙、虎、豹、熊四个大字。
“憨憨泉”又叫海涌泉，在上山路的西侧，相传为南朝萧梁天监年间（502年—519年）神僧憨憨所凿，有“井底泉眼潜通海”之说。
憨憨泉旁边是一座舫形戏台，上悬匾额“海不扬波”，一副对联为“花开月榭风亭下，炼句功深石补天”。舫多建在湖池之畔，建在山上实不多见，这或许是对虎丘曾为沧海的一种追忆吧。
走到这里，我突然记起，第一次来虎丘从山门径直走到了“千人石”，路西侧的山坡好像没上去过。
从路西拾阶而上，首先看到的是“问泉亭”。看旁边的介绍得知，我稀里糊涂从后面走进了拥翠山庄的第二层。问泉亭为四角小亭，三面敞开，面向东南方向的憨憨泉。
问泉亭西侧上方一轩，轩南北各接以小轩，整个形体状如小舟，取《水经注》“峰驻月驾”句意曰：月驾轩。轩内墙壁上嵌有清代文化大师钱大昕隶书“海涌峰”石碑，书风古朴。
由月驾轩向上，是拥翠山庄的主要建筑“灵澜精舍”。 “灵澜”是美泉之意，自然指的是憨憨泉。
走进拥翠山庄稀里糊涂，什么时候走出来的也稀里糊涂，不知不觉中走出了“冷香阁”的大门。
冷香阁的历史并不长，1917年由苏州富商发起修建，意在建造一处冬季赏景的去处。冷香阁周边遍植红梅、绿梅，冬季美景可想而知。
冷香阁北面有一处清泉，号称“天下第三泉”，相传为“茶圣”陆羽寓居虎丘时所掘，因此也叫“陆羽井”，还称“观音泉”。以陆羽寓居虎丘的时间来推断，他的《茶经》就应该完成在苏州地区。
“古石观音殿”与冷香阁的院落相连，在冷香阁的东北方向。站在观音殿前，虎丘景区的核心部分“千人石”、白莲池尽收眼底。千人石属沉积岩结构，是一块巨大的天然盘石，位于虎丘山的中心区域，面积应该在5000平方米左右。
千人石北侧石壁上有“千人坐”、“生公讲台”、“虎丘”等多处石刻。
这里所说的“生公”，是晋代高僧竺道生。相传，竺道生曾经在千人石讲经，颇受欢迎，听众超过千人，千人石之名也由此而得。
关于千人石名字的来历，还有夫差杀害为其父阖闾筑墓的一千多工匠以保守秘密的传说。但这个说法过于血腥，与虎丘的主旋律不太契合，还是不予采信为好。唐陆广微《吴地记》载“池 （ 剑池 ）边有石可坐千人，号‘千人石 ’。”
可见，至少在唐代已经认可了“坐千人”而不是“杀千人”的说法。
千人石东北角凹陷处积水成池，池中生长有白莲，故称“白莲池”。池中心有石兀立，上镌“点头”二字。传说中，竺道生讲经不仅让信众叹服，也让白莲池中的这块顽石频频点头。于是，这块石头就有了“点头石”的名字。
千人坐石刻旁边，是“二仙亭”。二仙亭通体为花岗岩建造，故又称“石亭”，始建于宋代，现存的亭子为清嘉庆年间重建。亭内立有两块石碑，分别绘有道家神仙吕洞宾和陈抟画像。据说，两位神仙曾经在亭内下棋。二仙亭右侧是虎丘的标志性石刻“虎丘剑池”。虎丘剑池四个大字原为唐代大书法家颜真卿之子颜頵所书，当时为避唐高祖李渊父李虎的名讳，故意把“虎”字写成了“五”。唐以后，又有人把“五”字改回了“虎”，因此也就有了“真剑池，假虎丘”的说法。
尽管9月中旬并不是旅游旺季，但由于在“虎丘剑池”石刻旁留影的人比较集中，不可避免的冲突和摩擦也就在所难免。一个旅行团的几个大妈级游客对一个小女孩出言不逊，招致小女孩父亲的强力反击，好在大妈们及时控制了情绪，才没让事态进一步扩大。大妈们很快烟消云散，继续快乐地游历，但小女孩父女俩儿却被彻底破坏了心情，躲到“可中亭”里，一个满面泪花，一个余怒未消。当时我就想，大妈们固然不对，可小女孩爸爸的反应也有些过激，过激的结果是既伤害了别人，也让自己冲上了愤怒的高点，不能自拔。
因为有不愉快的父女俩儿在可中亭里发大闷，我不便过去拍照，只能远远地迅速拍了一张，结果把亭子的柱子拍歪了。这小小的可中亭也是有故事的。相传南朝宋文帝曾在虎丘聚僧舍食，但已经过了中午，按佛门戒律，过了中午就不能吃饭了，众僧都很为难。宋文帝见状曰：“始可中耳。”意思是说，现在刚好是中午。皇帝是金口玉牙，皇帝说是中午，那应该不会有错，于是众僧开始大快朵颐。可中亭由此得名。
转过“别有洞天”月亮门，就是大名鼎鼎的“剑池”，也就是传说中夫差埋葬父亲阖闾和3000柄宝剑的地方。
剑池不是很大，40多米长，水深6米左右，南宽北窄，形似一把利剑，水深幽幽，神秘莫测。池壁上镌有多处摩崖石刻，应该是中国名胜古迹中，单位面积里石刻密度最大的景点。
在这些石刻中，以“风壑云泉”和“剑池”最为醒目，也最为著名。前者相传为宋代大书法家米芾所书，后者据说为晋代大书法家王羲之手笔。由于有阖闾墓随葬有大量珍宝和3000柄宝剑的传说，秦始皇、楚霸王项羽、东吴孙权都曾慕名率人来此挖掘寻宝，但都一无所获。新中国成立后，曾两次抽干剑池水清淤，确曾发现神秘洞穴和疑似墓道，也证实剑池绝非天然形成，但经综合考虑，并未进一步挖掘。架在剑池上的桥叫“双井桥”，名字来自桥面上的两个井孔，当年寺僧就是通过这两个井孔从剑池里汲水。
双井桥的另一端是“致爽阁”，这里是虎丘山的最高点。致爽阁最初命名为“海涌阁”，到1932年完工时正值深秋，登临者被秋风吹拂，心胸为之一爽，遂改名为致爽阁。
沿着剑池上面的石阶向上，走进“入解脱门”，就是云岩寺和云岩寺塔。
正在维修中的云岩寺塔被捂的严严实实，连偷窥的缝隙都没有。大老远来虎丘，没看到云岩寺塔，实在是太大的遗憾。要知道，云岩寺塔是虎丘许多景观的背景或远景，没有它的陪衬，虎丘的景色打了不少折扣。没看到塔，索性也不看寺了。最早知道云岩寺，还是在香港电影《三笑》里，电影中的一句歌词“到虎丘，拜一拜呀，云呀云岩神，再转东亭。”让我第一次把虎丘和云岩寺联系在了一起。虎丘的后山比前山陡峭，因此才有了“十八折”的下山路。虎丘山虽不高，但十八折下来，仍旧是两鬓见汗、气喘吁吁。十八折共分五层，在第三层建有“玉兰山房”。
玉兰山房是虎丘后山的主要建筑，因周围广植玉兰而得名。记忆中，我这个东北人好像还没实地看过盛开的玉兰花，这个遗憾在有生之年一定找机会弥补上。
山脚下是“小武当”，这是一座三门四柱石牌坊，上有匾额“吴分楚胜”。开始不明白匾额的意思，请教旁边一位老者，才知道匾额是“在吴地分享楚国名胜（武当山在当时的楚国）之意”。
横跨在虎丘后山环山河上的是一座新建三孔石桥，线条流畅，造型优美，就是缺少一些沧桑感。
虎丘的北门是新建的，大门紧闭，并没有纳客。大门面向虎丘山的一面檐下悬有一块“吴天蓬朗”的匾额，前两个字好理解，后两个字不明就里。
北门的东侧，是一座新建的园林—“一榭园”。
虽然是新建，但清代乾嘉时期在大致同一区域确实存在过一座园林，先称“一榭园”，后又改称“忆潇园”。重建一榭园，意在重现历史名园的风采，并为相对空旷的虎丘北部增添新的景观。
新一榭园给我的印象不错，园区规划的很有气魄，营造的也很认真。现在唯一缺少的是时间的积淀，当那些人为的痕迹逐渐淹没在时间的长河里的时候，一榭园也就被赋予了灵魂。
从一榭园返回虎丘南门，我选择了先沿虎丘山东麓绕山而行，然后折向西，瞎蒙乱撞，走进了“万景山庄”。
万景山庄是1982年建成开放的一座仿古建筑园林，为荟萃苏派盆景精华的专业盆景园，当年放置在留园的许多盆景精品都移放到了这里。
我对盆景没有太大的兴趣，总觉得这类艺术太过矫揉造作，名为师法自然，实为摧残自然。
只用了很短的时间就穿过了万景山庄，来到虎丘前山的环山河边。
由于在看“虎丘剑池”石刻时人比较多，没有拍到石刻的完整图片，看看天色还早，决定再去一趟千人石。
走过真娘墓的时候，差点闹了笑话。因为繁体的娘字和嬛字有些相像，看到“古真孃墓”的刻石时，我竟然在心里惊诧道：呀！这里咋还有甄嬛墓啊？！定睛细看碑文，才知道那是“真娘”，不是什么“甄嬛”。多亏是一个人旅行，都是内心独白，否则和同伴分享，还不让人家笑掉大牙。真娘是唐代吴中名妓，是与钱塘苏小小类似的人物，生时是被侮辱与被损害的人，身后却被大张旗鼓地追思纪念。
拍完“虎丘剑池”石刻，又去看了旁边山坡上的“孙武子亭”。
在亭前首先想到的是那两个在这里香消玉殒的吴王宠妃，进而想到拥翠山庄的赛金花和刚刚凭吊过的真娘，不禁感叹：在男权社会里，女人的角色总是那么悲惨——用之如宝器，弃之如敝屣。