江南有丹橘，经冬犹绿林。
岂伊地气暖，自有岁寒心。
可以荐嘉客，奈何阻重深！
运命唯所遇，循环不可寻。
徒言树桃李，此木岂无阴？
赏析
读着张九龄这首歌颂丹橘的诗，很容易想到屈原的《橘颂》。屈原生于南国，橘树也生于南国。他的那篇《橘颂》一开头就说“后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。”其托物喻志之意，灼然可见。张九龄也是南方人，而他谪居地荆州的治所江陵（即楚国的郢都），本是著名的产桔区，其托物言志之意，尤其明显。
“江南有丹橘，经冬犹绿林。”这两句是说，江南有一种结红橘的果树，到了冬天还是一片苍翠的绿林。
即使是在南国，一到深秋，一般树木也难免摇落，又哪能经得住严冬的摧残呢？而丹橘呢，却“经冬犹绿林”。一个“犹”字，充满了赞颂之意。
“岂伊地气暖，自有岁寒心。”岂伊：岂惟。这两句是说，难道是因为地气温暖，自然是不畏风霜的本性所成。
丹橘经冬犹绿，究竟是由于独得地利呢？还是出于本性？如果是地利使然，也就不值得赞颂。所以诗人发问道：难道是由于地气暖的缘故吗？先以反结语一“纵”，又以肯定语一“收”。跌宕生姿，富有波澜。“岁寒心”，一般是讲松柏的。《论语·子罕》：“岁寒然后知松柏后凋也。”张九龄特地赞美丹橘和松柏一样具有耐寒的节操，是含有深意的。
“可以荐嘉客，奈何阻重深！”阻重深：喻阻力深重。这两句是说，这红橘可用来款待嘉宾，只可惜阻隔在深远之地。
丹橘不以岁寒而变节，已值得赞颂；它所结出的累累果实，只求贡献于人，更显出品德的高尚。按理说，它的果实佳美，可以用来招待嘉宾，然而却为重山深水所阻隔，为之奈何！
“运命惟所遇，循环不可寻。”运命：运气，命运。这两句是说，命运如此，仅因蒙受着被阻隔的遭遇，这被阻隔的遭遇如同时令往复不可寻觅。
丹橘的命运、遭遇，在心中久久萦回，诗人思绪难平，终于想到了命运问题。看来运命的好坏，是由于遭遇的不同，而其中的道理，如周而复始的自然之理一样，是无法追究的。这两句诗感情很复杂，看似无可奈何的自遣之词，又似有难言的隐衷，委婉深沉。
“徒言树桃李，此木岂无阴？”阴：同“荫”。这两句是说，人们只说要多栽种桃李，这橘树难道没有绿荫？
最后诗人以反诘语气收束全诗：人家只忙于栽培那些桃树和梨树，硬是不要橘树，难道橘树不能遮阴，没有用处吗？
杜甫在《八哀诗·故右仆射相国张九龄》一诗中称赞张九龄“诗罢地有馀，篇终语清省”。后一句，是说他的是语言清新而简练；前一句是说他的诗给读者留有驰骋想象的余地。读这首诗，我们自然联想到当时朝政的昏暗和诗人坎坷的身世。这首诗平淡而浑成，短短的篇章之中，时时用发问的句子，具有正反起伏之势。而诗的语气却是温雅醇厚，愤怒也罢，哀伤也罢，总是不着痕迹，不露圭角，诗人的修养已经达到了炉火纯青的地步。
作者
张九龄（678年—740年）字子寿，一名博物，谥文献。汉族，唐朝韶州曲江（今广东省韶关市）人，世称“张曲江”或“文献公”。唐朝开元年间名相，诗人。西汉留侯张良之后，西晋壮武郡公张华十四世孙。七岁知属文，唐中宗景龙初年进士，始调校书郎。玄宗即位，迁右补阙。唐玄宗开元时历官中书侍郎、同中书门下平章事、中书令。母丧夺哀，拜同平章事。是唐代有名的贤相；举止优雅，风度不凡。自张九龄去世后，唐玄宗对宰相推荐之士，总要问“风度得如九龄否？”因此，张九龄一直为后世人所崇敬、仰慕。
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