张释之者，惇恤不愿损仲产，欲自免归，得袁盎善，乃进。释之慎数不妄，能全大体，方谏文帝止拜啬夫；免桥下人死；弃市盗高庙坐前玉环者。不谄不阿，其允若是！
及太子与梁王共车入朝，不下司马门，释之竟追户。并向屡面文帝，贤其也哉！不卑不亢，只公而已。亦或不免疑其质者，然其子以不能取容当世，故终身不仕，后体熏教，信矣。
释之直言不独以平，亦更进秦汉之兴敝。从行霸陵时，上意悲凄，左右皆称善，唯释之匡以朴欲。实鲜列廷尉之伦也。又王生召之结袜，释之竟跪而结之，窃谓越张良德矣。盖良正无闻之际，以屈黄石老人，特释之以居九卿之位而甘下，谁胡不重？
释之非耿愚之辈，识度进退，恐景帝罪，用王生计见谢。后虽迁为淮南王相，亦无郁湮，不疾完寿，诚轻名利之谓也。
噫！夫法者以持平为柢，本无可称，然以曲合贪冒篡法之人众，而以张公之侪少，故章其德，经曰：“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”正应比耳。
注：
户：阻止
后体熏教：后：后代；体：验；熏：熏陶；教：教育
谁胡不重：重：敬重。没有人不敬重他
郁湮：郁抑不畅
贪冒：贪图财利
侪：同辈
张释之,中华五千年，名臣良臣灿若星河。但如包公等都只是“民间演义”，与史实相差甚远，甚至是南辕北辙。这些“虚构故事”寄托着百姓对良臣的期盼。两千年前有一位良臣，没有留下任何“民间演义”，却在浩瀚星空闪耀着独一无二的光芒。他就是西汉初年的名臣张释之。
张释之,张释之者，惇恤不愿损仲产，欲自免归，得袁盎善，乃进。释之慎数不妄，能全大体，方谏文帝止拜啬夫；免桥下人死；弃市盗高庙坐前玉环者。不谄不阿，其允若是！及太子与梁王共车入朝，不下司马门，释之竟追户。并向屡面文帝，贤其也哉！不卑不亢，只公而已。
张释之,张释之抗颜守法 西汉的“文景之治”是中国封建社会的第一个盛世。在此期间，文帝约法省刑，君臣以宽厚为本。这种风气影响到全国，法网宽松，有犯罪嫌疑的人从宽发落，刑罚大量减少，有时一年之内全国才审判四百超案件，出现了停止动用刑罚的景象。
张释之,汉文帝时，张释之担任廷尉，廷尉是汉朝处理司法事务的最高审判官。张释之为人刚正，执法公平，他认为廷尉是“天下之平”，如果有法不依，执法不公，老百姓就会手足无措。
张释之,注意他是有字号的人，之前我们就说过，一般古人名字有字号的人，都是非富即贵者。当然这张释之也不例外，只不过不同的是，张释之家里的钱，不是他的，他的生活也仅仅是能糊口而已。
张释之,说到断案大家首先都会想到狄仁杰，包拯这些人，直言上谏也只是会想到魏征。往往就会忽视那些守法不阿，敢于犯上但年代久远的人，今天我所写的张释之，就是这样一个人。张释之，是堵阳县（今天的河南南阳方城）人。自幼与兄长张仲住在一起。
张释之,张释之颇有学识，却一直得不到施展抱负的机会，不由得心灰意冷。 当初，哥哥张仲花钱让自己进了皇帝的卫队，成为骑郎，这是个自掏腰包的职务，本指着在此位置上步步升迁谋一个前程，但十年过去了他还是个吃闲饭的，“不干了，还能给家里省点钱！”张释之熬不下去了。