文/蓝梦岛主
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张廷玉堪称清朝最成功的汉臣，他历经康、雍、乾三朝，历任礼部尚书、户部尚书、吏部尚书等职，官至首席军机大臣、保和殿大学士（内阁首辅），可谓是位极人臣，登峰造极。
更难能可贵的是，张廷玉还是清朝唯一配享太庙的汉臣。所谓配享太庙，就是死后神位与皇帝一起被供奉在皇家太庙之中，享万世香火。在中国古代，能够配享太庙的无一例外都是功高盖世的名臣，比如唐朝的长孙无忌、李靖，明朝的徐达、常遇春等。
纵观整个清朝近300年历史，配享太庙的一共有26人，但其中的25人都是满蒙贵族，唯一享此殊荣的汉臣，就只有张廷玉一人。
（张廷玉像）
回看张廷玉的一生，编《明史》，修《清实录》，著书立言，名垂青史，同时又深受雍正帝的信任和器重，封爵拜相，风光一时，本应该非常圆满了。但是，张廷玉却也有一个毕生最大之遗憾，那就是死后没有得到他梦寐以求的“文正”谥号。
谥号是对古代历史人物一生功过是非的盖棺定论，分为“美谥”、“平谥”，和“恶谥”。以帝王为例，汉文帝就是“美谥”，表赞扬；明思宗就是“平谥”，表同情；周厉王就是“恶谥”，表斥责。
自唐朝以后，文官的最高谥号就是“文正”，这是所有读书人梦寐以求的殊荣。对于历朝历代的文官来说，宁愿不封爵，不拜相，只要能获得一个“文正”谥号，便就死而无憾了。
（张廷玉剧照）
比如，明朝时期的著名内阁首辅李东阳，他在弥留之际时，同僚杨一清曾去看望，当时，李东阳已经病入膏肓，既不能言，也不能动，但当杨一清承诺会给他争取到“文正”谥号时，李东阳却激动到从病榻上跳起来，跪地向杨一清叩谢。由此可见，这个“文正”谥号是有大多的魅力。
诚然，“文正”谥号属实难得，纵观整个历史，也只有27人有幸获此殊荣，其中宋朝9人，元朝6人，明朝4人，清朝8人。这里说明一下，唐朝时的“文贞”其实与后世的“文正”地位相同，宋朝以后，为了避宋仁宗赵祯的名讳，遂改“文贞”为“文正”，而历史上第一个谥号“文贞”的人，正是唐初名臣魏征。
27人，这是个什么概念呢？也就是说，史上谥号“文正”的人，还不到状元总数的三十分之一，实在是稀有珍奇。凡是获此殊荣者，都是震古烁今的名臣，如范仲淹、司马光、方孝孺等。
（文正公范仲淹）
对比于其他各朝，清朝难免有“文正”泛滥之嫌。清朝只有张廷玉一个配享太庙的汉臣，却有8人死后谥号“文正”，分别是：汤斌、刘统勋、朱珪、曹振镛、杜受田、曾国藩、李鸿藻、孙家鼐。其中，除了刘统勋和曾国藩勉强算是名副其实，其他各位都略显牵强。既然清朝的“文正”这么不值钱，张廷玉死后为什么没能获谥“文正”呢？
显然，张廷玉比曹振镛之流更配得上“文正”谥号，他之所以未能获此殊荣，是有历史原因的。
信任并器重张廷玉的是雍正皇帝。雍正十三年（公元1735年），雍正帝在弥留之际，特地指定张廷玉与庄亲王允禄、大学士鄂尔泰等同为顾命大臣，并下遗诏恩准张廷玉日后配享太庙。
（乾隆帝与雍正帝画像）
纵然如此，张廷玉在乾隆朝却并不受待见。张廷玉晚年，不仅被乾隆帝削去了爵位，还一度被剥夺了配享太庙的资格。只是最终，乾隆帝考虑到让张廷玉配享太庙是雍正的遗愿，这才不得已加以恢复。
对于配享太庙这件事，张廷玉本身很在意，他在告老还乡时还曾逼迫乾隆帝留下凭证，保证他死后可以配享太庙，并因此惹怒乾隆帝。除此之外，让张廷玉梦寐以求的还有“文正”谥号，之所以没有获得，那是因为他死得太晚了。
张廷玉得宠于雍正朝，却病逝于乾隆朝，雍正帝临终下遗诏恩准张廷玉配享太庙，但并未提前指定张廷玉的谥号，所以，张廷玉的谥号是乾隆帝给的。乾隆不待见张廷玉，自然不会给他“文正”谥号，勉强给个“文和”，已经算是恩赐了。
参考资料：《清史稿》
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