湖州百村｜潞村——腾蛟起凤湧苍潞

早春的腾蛟桥

雪中的腾蛟桥

从双福桥乘船逆水而上去潞村，首先映入眼帘的是道场金盖青黛逶迤，横亘于天际。走到村前的唐家漾，就是一幅活脱脱的水村图，水光苍茫处，屋舍掩映，远山遥接。天气晴好时，“落日青山敛暮烟，湖波十里镜中天”，金盖山和腾蛟桥叠加，完美倒映水中，“金山倒影”自古就是潞村一大景观。如果飘点雨，远山近树都在烟雨之中，那又是另一番江南风情了。四乡八里的人们都说潞村是活风水，潞溪由西往东穿村而过，水很清也很急的，绿树掩映的村落和青山叠加，东乡人感叹道，潞村真是个山乡码头啊！

金盖道场青山逶迤

迁建到山水清音的双福桥

潞村近山傍水，南北有碧浪湖钱山漾衡山漾互联互通，有道场山金盖山西列似屏如障，村落就在山水之间，人类聚落的形成和发展，秘密都在此。潞村的人居历史肇始于4700多年前的钱山漾遗址时代。1934年夏，湖州大旱，钱山漾干涸见底，一个孤独的身影，手提着一只竹篮，时不时从泥里抠出一块块奇形怪状的石头。1937年，《吴越文化论丛》上一篇名为《湖州钱山漾石器之发现与中国文化之起源》的论文横空出世，文章的作者就是乡人眼中的怪人“石头博士”慎微之，他推断钱山漾是一处大面积的古人类遗址，这一推断经新中国多次考古北证实。考古发掘的绸片和丝带距今已有4200至4400年，是世界上迄今发现的最早的家蚕丝织品。2014年 “钱山漾一期文化遗存”被正式命名为“钱山漾文化”，半年后，钱山漾遗址又被命名为“世界丝绸之源”。

潞村环境示意图

发现钱山漾遗址的慎微之

“石头博士”慎微之就是潞村人。关于潞村慎氏，清《光绪·归安县志》卷六记述最为清晰明了：“潞村市， 一百二十八庄，在县南十八里，宋景祐间知湖州事慎镛去任占籍于此，后人蕃衍，多业儒，东西村市廛数十家。”明代王世贞撰写的《文林郎南京道监察御史山泉慎君墓志铭》简述了潞村慎姓的源流：“其先自慎清以汰避法繇鲁昌平乡，徙而之赵家太原，再传而为到显名诸侯间，至宋有镛者，自秘阁校理出知湖州，悦其土风，因家焉，遂为湖之兴安（疑为归安之误）人。”浙江衢州慎氏，吴越国到北宋初年，有慎温其、慎知礼、慎从吉祖孙三代均为显贵名宦，正史有传。《宋史•慎从吉传》记载，“子镛，金部度支员外郎、秘阁校理。”镛就是潞村慎氏始祖慎镛。

关于慎镛，我们从各种史籍和地方志里能找到零星的记载。宋真宗咸平二年（999）慎镛通过选拔由陈州宛丘尉（河南省淮阳县）转入崇文院，参与校勘四部书。大中祥符元年（1008）慎镛已经获任秘阁校理，参与科举考试的糊名工作。祥符二年到祥符九年(1009-1017)，慎镛参加了《道藏经》的整理和校勘，获赐绯鱼，也称赐绯鱼袋，开始有五品官的待遇。祥符六年(1013)慎镛又受命参与校定新本《九域图志》。真宗天禧到仁宗天圣年间，慎镛调至礼部新设立的“提举发遣普度祠部所”。景佑元年（1034）慎镛担任湖州知州，景佑三年六月可能受到范仲淹景佑党争的牵连，在湖州知州任上被罢，去任占籍于潞村。

据《慎氏家谱》载，慎镛有二子：伯筠、伯鼎。慎伯筠，是北宋著名的书法家和诗人，而在潞村传承的是慎伯鼎。潞村慎氏一至七世宗谱遗失，从第八世慎乔（万石公）开始到第十四世慎端，脉络谱系相对比较清晰。慎氏从北宋中期一直到明朝中期500年间，在潞村一代接着一代默默地生存着、发展着，积蓄着爆发的力量。终于从明代中期开始，慎家中兴，“多业儒”，科甲连登、官宦辈出，一跃成为湖郡的大族望族。同治《湖州府志》记载了潞村的八座古桥，其中有“腾蛟桥正德二年建，化龙桥正德三年慎经建。”慎经，按族谱是潞村慎氏的第十五世，是潞村慎氏的中兴之祖。自明朝中期起，潞村开始大规模的村落建设，现在还随处可见的武康石构件就是最好的例证。

武康石材，明代风格的西舍古桥（俗称师姑桥）

武康石材，明代风格的石构件

慎氏中兴的主要代表人物是慎经的孙子慎蒙。慎蒙，嘉靖三十二年（1553）进士，先后任福建漳浦县县令和南京某道御史，为官颇有政声，《福建通志》把他列为名宦，同治《湖州府志》与光绪《归安县志》均有他的传记。慎蒙后被权相斥归，以诗文自娱，且读且著书，终身不倦。尤其是《天下名山诸胜一览记》，辑录晚明两京十三省名山名胜约1317处，介绍其地理位置、历史背景、主要景观及其特色，并附载这些景点相关的名人游记，成为晚明文人士绅重要的旅游指南图书，传播甚广。王世贞《墓志铭》云：“二子，长诸生懋官，次即懋赏，皆有才行世。”慎懋官编撰有《华夷花木鸟兽珍玩考》10卷，慎懋官本《新锓抱朴子》是道教典籍《抱朴子》重要的版本之一。慎懋赏的《四夷广记》真实地记载明代的海外交往以及丝绸之路上诸多国家的情况，因此越来越受到学术界的重视。在这一时期，潞村慎氏的其他支系也涌现了大量人才，有参与编纂《大岳太和山志》的岁贡，嘉靖间任均州学正慎旦；万历时期的贡生慎瑚、慎立功，慎立功曾为浙江处州教授；慎思永，明崇祯十年（1637）进士，曾任广东湛江遂溪知县。

明清交替并没有打断潞村慎氏的中兴势头。慎家清代的科举成就甚至超过明代，查光绪《归安县志》选举表，慎氏有进士3人，举人4人。康熙十二年(1673)进士慎宗耀；乾隆四十六年（1781）进士慎咸熙；道光三十年（1850）进士慎毓林，官至陕甘学政，书法出众；乾隆五十九年（1794）举人慎元持，慎毓林父；嘉庆十八年（1813）举人慎廷策；道光十五年（1835）举人，慎承彝，慎咸熙侄；同治四年（1865）举人慎孙。此外还有顺治五年恩贡的慎淑仞，曾任罗定知州；光绪《归安县志》儒林卷有深于经学的慎朝正传记。

慎毓林传世书法作品

慎毓林传世书法作品

潞村是一个杂姓村落，潞村的主要姓氏有慎、王、史、吴等，潞村万寿寺是一处总管庙，祭祀的总管叫沈明德，这与别处的金总管之类的不同。庙的范围很大，有东南西北四个社共同供奉的，潞村属于北社，庙在村南，出匠人堡，过锁澜桥，在一块四周开阔的空地上，庙旁还存有大树。每年二月初七都有庙会，菩萨行轿。但慎氏给潞村村落打下了深厚的烙印，潞村又具有血缘村落的特点，近年来因韩国慎氏大宗会来潞村寻根问祖更引得各界的关注。韩国人辗转找到潞村，潞溪上化龙、起凤、腾蛟、天保四座古桥和他们族谱上记载完全相符。韩国慎氏并非慎镛直系，而是他的侄子系。慎镛的侄子慎修，北宋神宗年间出使高丽，后滞留高丽，成为韩国慎氏始祖。

潞村村南的万寿寺

庙会巡游

庙会巡游

潞村富有规划设计感，按韩国慎氏族谱记载，在潞溪上建五桥，沿着潞溪南北两岸展开的布局在宋代就已经初步形成，主要设计者是慎镛和他的侄子慎修，后世是在原有的格局上重建和扩展。明代中后期建设以慎经慎蒙为代表，正德年建的化龙腾蛟两桥，万历年建的百禄桥，明代轻盈风格师姑桥……慎蒙中进士后修的石牌坊位置还能找寻，牌坊前特意设计的月塘形河湾，有风水和实用的双重意义，慎蒙主持修了家谱，建的宗祠遗址还在。清中晚期以慎咸熙慎毓林为代表，村中现存的古桥、民居都重建于那个时期。

月塘形河湾

村东的唐家漾

潞村，村名就有水乡味，路由水来，水就是路，路水相连。潞村是一个多港之村，多桥之村，17条港，12座拱桥，2座梁桥，还有新修的水泥桥10座。村南的拱桥叫锁澜，村北的拱桥叫湧沧，都与水有关。穿过村庄的河叫潞溪，潞溪是一条七路进水的龙行港，潞溪自西向东横贯潞村，南北向的还有七条跟它贯通的小河。这潞溪是一条龙的造型，东边是龙首，河面较宽，村前是水面开阔的唐家漾，西边过师姑桥后河道变窄，而且带有弯度，就像是摆动的龙尾了。潞溪上化龙、起凤、腾蛟、天保等桥名雅致，寓意连贯。

村北雪中的湧沧桥

L型双桥——师姑桥与天保桥

雪中的师姑桥

天保桥上的石狮子

村中段的化龙桥

起凤桥连接南北的廊棚是潞村的中心

村是耕读传家的村落，农业蚕桑发达，种田养鱼养蚕，潞村有摆绸机传统，绸机有大机和腰机，大机要安装一个厅屋的，腰机是传统的棉绸机，可以挑着就走的。潞村也是一处古老的商业集市，村西是南来北往的水路码头，村东有商业繁盛的长长街市。一直以来潞村都是湖州来往杭州、嘉兴、双林、菱湖等地的水路要冲。水路交通时代，往来湖州菱湖之间的四达班，长安班、嘉兴班、乌镇班等航班都停靠潞村的，交通很是便捷和发达。

潞村的“乡脚”很大，周围的村落都到潞村赶集的。四周村落对外介绍自己村的时候，总也喜欢在前面挂上潞村的名号，比如潞村排西，潞村乔木山等等。潞村集市号称“不少一盘店，不缺一样货”，茶馆就有四家之多，各式各样的商店齐全，医生药店不少，主要集中在起凤桥两侧，形成了一个丁字形的集市街区，逐步形成了廊棚、跨街楼等商业建筑形制。潞村码头地处水乡与山乡交界，很多山了卖柴买笋的、太湖边卖菜的、织里卖小鱼的、塘栖卖甘蔗的……等等都到这里来交易。潞村很早就建立起了洋龙会，拥有三条，两条是机械的，一条是老式的，每年端午节都要试洋龙。潞村还曾经做过乡政府的驻地，供销社、农机站、仓库、饮食商店、食品商店、水产收购站……热闹繁荣。

起凤桥北的廊棚

起凤桥头

随着水路交通的淡出，潞村也沉寂了一段时间。但随着钱山漾遗址“世界丝绸之源”的命名，湖州丝绸特色小镇钱山漾片区的加速建设，正再次焕发出独特的魅力。漫步潞村中心潞溪边，从西向东在短短的400米的潞溪上，四桥形制相似、年代相近、分布集中，这桥能看到那桥，桥中有桥，桥桥相连。村西的师姑桥和天保桥还组合成别致的“L”形双桥。相传为慎墉及后裔所建的这些石桥，无一不诉说着潞村昔日的荣光，至今仍是村民往来的津梁。村落傍水而建，人家沿河而居，廊房相连，出门跨桥，还是一派小桥流水人家的江南好风光！

起凤桥洞套着腾蛟桥

雪中的村东腾蛟桥畔