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归有光主要生活在明朝嘉靖、隆庆时期，那时官高位感的前后七子统治着文坛。以李攀龙、王世贞为首的后七子，一味复古、模拟，比前七子尤有过之。作为前后七子的反对派而出现的，是以王慎中、唐顺之、茅坤、归有光等为代表的“唐宋派”，而被时人誉为“今之欧阳修”的归有光尤为著名。他坚决反对生硬摹拟的风气，并直斥一时文坛巨子王世贞为“庸妄人”，表露了超人的胆识。归有光在文学上的主要成就是散文。他的文章颇富盛誉，连王世贞后来也终于心服，称之为“不事雕饰而自有风味，超然当名家矣”（《归太仆赞并序》）。他回忆往事、哀悼亲人的散文，篇数不多，却相当精彩。如《先姚事略》、《项脊轩志》、《寒花葬志》、《思子亭记》等都是历传众口的佳作。
归有光
《项脊轩志》是分两次写的。从开头到“其谓与掐井之蛙何异”是正文部分，大约写于他十八岁的时候。从“余既为此志”到最后写对亡妻的回忆，是十多年以后补记的一段文字。
正文部分可分为三段。第一段（开头“珊珊可爱”）是写景，介绍了项脊轩内外的情况，并重点描写了修茸以后的环境。第二段（“然余居于此”“殆有神护者”）是叙事，叙述了家庭人事的变迁，着重间忆了母亲和祖母的没事。第三段（“项脊生1”“其谓与馅片之蛙何异”）是议论，抒发了内心的感慨。总的说来，作者以项脊轩为背景，追忆了青少年时代有趣的读书生活，记叙了家庭人事的变迁，抒发了在人亡的忌感和不为人所知的郁愤。
归有光
“志”者，记也。这是一篇抒情性浓烈的记事散文。文章以叙事为主，结合写景、议论，并通过写景、叙事和认论进行抒情，做到者的有机统一，结构完整。附录中的叙事、写景和抒情与正文联系紧密，且前后照应，浑然一体，毫无面蛇添足之嫌。“然余居于此，多可喜，亦多可悲。”这是文章承上启下的过渡句。项脊轩虽然小、旧、破漏而又阴暗，但作者对它却有着深挚的眷恋之情。所谓“喜”和“悲”，正是贯穿全文的抒线索。
作者的“喜”主要是通过对项脊轩的环境描写来花现的。他抓住项脊轩幽雅恬静、生趣盎然的特点突出加以描绘。通过间接描写，用衬托的手法来突出了环境的恬静。“冥然兀坐，万筷有声”，这是以有衬托无声。“小鸟时来啄食，人不去”的细节更形象地衬托了“庭阶寂寂”，这又是以动衬静。
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还运用直接的白描手法，以简练准确的语言描绘了庭园月夜的风景。“三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动”，用十六个字就勾勒出了一幅静美的风景画。有静景，有动态，且动静交织，变化多端。
这饶有诗意的庭园风景使他感到“珊珊可爱”，富有情趣的读书生活更使他欣然陶醉。“借书满架，偃仰啸歌”，虽家境比较困窘，但他悠然自得，自有其无穷的乐趣。“多可喜”三字正是对这种心情的概括。
“亦多可悲”四字提起下文，以下（包括补叙一节）即.项脊轩为背景，围绕这一“悲”字回忆追叙，抒怀言志，可调感慨淋漓。这部分主要是记事，同时也有机地结合着议论和写景。
归有光
他善于将常生活中的琐事组织得脉络清晰，条理分明，可谓匠心独运。他还善于选取生活中富有特征意义的细节，善于写人物的口语，使人如闻其声，如见其形。
由于封建大家庭不可调和的内部矛盾，所谓“九世同居”、“五世同堂”的美梦幻灭了，使他心神凄伤。此其一“悲”。“诸父异”，庭中境况一变再变，由置篱而筑墙为断，矛盾逐渐发展加深。“东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于庭”，用十三个字写了三个细节，就把这个封建大家庭分家后一片混乱不堪的情况揭示无遗了。
归有光八岁丧母，青年丧妻，个人生活的遭遇是很不幸的。因而他“瞻顾遗迹，如在昨日”，有感于室在人亡，悲不已。此其二“悲”。
归有光
母亲去世得早，没有留下多少印象，因而写得也就略。只从侧面叙述，通过老的转述再现了母亲的音容。“以指扣门扉”的细节，“儿寒乎？欲食乎？”的问话，具体表现了母亲对儿子的关心和体贴。
母亲死后，在祖母的哺育下成长，对祖母的印象也就深一些，因而直叙遗迹，写得也就详一些，形象地再现了祖母的音容笑貌。“既去，以手阀门”，“顷之，持一象笏至”，这两个细节细腻地表现了祖母对孙儿无微不至的关切。“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也”的问话，是善意的责备，更是爱抚和赞许。“吾家读书久不效，儿之成则可待乎”的自白，“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之”的谆嘱咐，则表现了对孙儿的殷切期望。与妻子相处之日久，感情甚笃，因而特补叙一节，以志怀念难忍之情。
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“凭儿学书”的细节，形象具体地表现了他们夫妻间感情的融洽”“述诸小妹语日：‘闻姊家有阁子，且何谓图子也？”一句，诸小姨天真无邪的口吻跃然纸上，青年夫妻闲话家常的情也宛然在日。文末以写景作结，在那课亭亭如盖的枇杷树上；寄托了自己的全部哀思。睹物怀人，抒发了物是人非的感慨，思深情切，寓有深意，给读者留下回味的余地。
在“瞻顾遗迹”时，作者的感情是随着记叙逐步加深的。由“余泣，妪亦泣”到“令人长号不自禁”，内心的悲协愈加强烈，再至“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”，寄情于物，哽咽之声可闻，其感情较十多年前更加笃实深厚了。
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归有光少无“童子之好”，胸怀济世之志，力图有一番作为。但有见于“吾家读书久不效”，家境衰落，在少小的心灵上蒙上了一层阴影，使他对自己的前途怀着难以预测的隐忧。此其三“悲”。
议论一节抒怀言志，用蜀清、孔明之典以自况。巴赛妇清事见《史记·货殖列传》，孔明事见《三国志·蜀志·诸葛亮传》。“方二人之昧昧于一隅”时，不为世人所知，正是他当时境况的写照。前者因秦皇帝而得显，后者因刘玄德而得志，但自己能否有此际遇，未可料也，因此只得偃仰啸歌，扬眉瞬目于区区败屋之中。此时作者阅历虽浅，但已开始有“郁郁润底松”的不平之鸣了。
归有光
《项脊轩志》在写作上很有特色，至今仍有可借鉴之处，这是没有异议的。至于他的“喜”和“悲”明显地打上了他本阶级的烙印，表现了封建阶级的闲情逸致，反映了“学而优则仕”的封建阶级的思想意识。但他对读书生活的神往，对亲人的怀念，情意真挚，能让读者凭自己的经验和想象去咀嚼，去体味，从而引起共鸣和同情，这也是自然的事。因此，不应简单武断地对它全盘否定。