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康里巎巎《柳宗元梓人传》,直取魏晋古法,右军处用力最深

作者:齐齐哈尔诗词网
日期:2020-02-20 16:02:06
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康里巎巎《柳宗元梓人传

纸本,纵27.8,横281cm

作于至顺二年(1331)

现为美国普林斯顿大学图书馆所藏

康里巎巎《柳宗元梓人传》

康里巎巎《柳宗元梓人传》,直取魏晋古法,右军处用力最深

康里子山的书作具有很多不受他人束缚的东西。尤其是他的章草有元人章草的共性,亦有自己的个性和创意,风格非常独特。约在皇庆初年(1312),康里18岁任集贤待制时,结识了集贤侍讲学士赵孟俯,遂从赵孟俯游,两人结成忘年交。康里书法得到元代“主盟坛坫者”的亲自点拨,赵孟俯对他的影响也是最大的。

康里巎巎《柳宗元梓人传》,直取魏晋古法,右军处用力最深

康里夔夔《柳宗元梓人传》局部

元末文士来复《题赵松雪·巎子山二公墨迹卷后》长诗中的“康里平章起燕族,貂帽狐裘面如玉。洒翰亲从魏国游,题遍宣麻数千幅”可以窥出二者的关系。明解缙的《书学源流详说》亦有“康里平章子山得其奇伟”的评述。但康里并没有亦步亦趋于赵孟俯,而是从“赵殊精工,直逼右军”中获得启发,直取魏晋古法,于锺太傅、尤其是右军处用力最深。

康里巎巎《柳宗元梓人传》,直取魏晋古法,右军处用力最深

康里夔夔《柳宗元梓人传》局部

明何良俊《四友斋书论》曰:元人自赵松雪而下,世称鲜于困学书,然颇有俗气,邓善之亦是晋法,但欠熟圆,唯康里子山书从大令来,旁及米南宫,工夫亦到,其神韵似可爱。

康里巎巎《柳宗元梓人传》,直取魏晋古法,右军处用力最深

康里夔夔《柳宗元梓人传》局部

柳宗元《梓人传》

裴封叔之第,在光德里。有梓人款其门,愿佣隙宇而处焉。所职,寻、引、规、矩、绳、墨,家不居砻斫之器。问其能,曰:“吾善度材,视栋宇之制,高深圆方短长之宜,吾指使而群工役焉。舍我,众莫能就一宇。故食于官府,吾受禄三倍;作于私家,吾收其直太半焉。”他日,入其室,其床阙足而不能理,曰:“将求他工。”余甚笑之,谓其无能而贪禄嗜货者。

其后京兆尹将饰官署,余往过焉。委群材,会群工,或执斧斤,或执刀锯,皆环立。向之梓人左持引,右执杖,而中处焉。量栋宇之任,视木之能举,挥其杖,曰“斧!”彼执斧者奔而右;顾而指曰:“锯!”彼执锯者趋而左。俄而,斤者斫,刀者削,皆视其色,俟其言,莫敢自断者。其不胜任者,怒而退之,亦莫敢愠焉。画宫于堵,盈尺而曲尽其制,计其毫厘而构大厦,无进退焉。既成,书于上栋曰:“某年、某月、某日、某建”。则其姓字也。凡执用之工不在列。余圜视大骇,然后知其术之工大矣。

继而叹曰:彼将舍其手艺,专其心智,而能知体要者欤!吾闻劳心者役人,劳力者役于人。彼其劳心者欤!能者用而智者谋,彼其智者欤!是足为佐天子,相天下法矣。物莫近乎此也。彼为天下者本于人。其执役者为徒隶,为乡师、里胥;其上为下士;又其上为中士,为上士;又其上为大夫,为卿,为公。离而为六职,判而为百役。外薄四海,有方伯、连率。郡有守,邑有宰,皆有佐政;其下有胥吏,又其下皆有啬夫、版尹以就役焉,犹众工之各有执伎以食力也。

彼佐天子相天下者,举而加焉,指而使焉,条其纲纪而盈缩焉,齐其法制而整顿焉;犹梓人之有规、矩、绳、墨以定制也。择天下之士,使称其职;居天——

下之人,使其安业。视都知野,视野知国,视国知天下,其远迩细大,可手据其图而究焉,犹梓人画宫于堵,而绩于成也。能者进而由之,使无所德;不能者退而休之,亦莫敢愠。不炫能,不矜名,不亲小劳,不侵众官,日与天下之英才,讨论其大经,犹梓人之善运众工而不伐艺也。夫然后相道得而万国理矣。

相道既得,万国既理,天下举首而望曰:“吾相之功也!”后之人循迹而慕曰:“彼相之才也!”士或谈殷、周之理者,曰:“伊、傅、周、召。”其百执事之勤劳,而不得纪焉;犹梓人自名其功,而执用者不列也。大哉相乎!通是道者,所谓相而已矣。其不知体要者反此;以恪勤为公,以簿书为尊,炫能矜名,亲小劳,侵众官,窃取六职、百役之事,听听于府庭,而遗其大者远者焉,所谓不通是道者也。犹梓人而不知绳墨之曲直,规矩之方圆,寻引之短长,姑夺众工之斧斤刀锯以佐其艺,又不能备其工,以至败绩,用而无所成也,不亦谬欤!

或曰:“彼主为室者,傥或发其私智,牵制梓人之虑,夺其世守,而道谋是用。虽不能成功,岂其罪耶?亦在任之而已!”

余曰:“不然!夫绳墨诚陈,规矩诚设,高者不可抑而下也,狭者不可张而广也。由我则固,不由我则圮。彼将乐去固而就圮也,则卷其术,默其智,悠尔而去。不屈吾道,是诚良梓人耳!其或嗜其货利,忍而不能舍也,丧其制量,屈而不能守也,栋桡屋坏,则曰:非我罪也!可乎哉?可乎哉?”

余谓梓人之道类于相,故书而藏之。梓人,盖古之审曲面势者,今谓之「都料匠」云。余所遇者,杨氏,潜其名。

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康里巎巎《柳宗元梓人传》,直取魏晋古法,右军处用力最深

主编丨汪玉琪

总监丨冯错

编辑丨祁朦 周丽君

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