关键词不能为空

位置:齐齐哈尔诗词网 > 美文欣赏 > 长安仙踪之九:唐朝玉真公主修道的地方——延生观

长安仙踪之九:唐朝玉真公主修道的地方——延生观

作者:齐齐哈尔诗词网
日期:2020-08-08 18:50:13
阅读:

长安仙踪之九:唐朝玉真公主修道的地方——延生观

台殿曾为贵主家,春风吹尽竹窗纱。

院中仙女修香火,不许闲人入看花。

长安仙踪之九:唐朝玉真公主修道的地方——延生观

这是一首关于一位女道士的诗歌,作者是唐朝诗人张籍。李白、王维和高适都是这位高道的座上宾。

什么样的人能让这些文人墨客趋之若鹜、纵情书怀呢?

长安仙踪之九:唐朝玉真公主修道的地方——延生观

楼观台西边的一座山梁上,有一座道观,这里是唐玄宗的妹妹,玉真公主李持盈修道的地方——延生观。公主皈依道门开历代之先风,唐代先后有十余位公主入道,玉真公主德艺双馨,在所有出家的公主之中一枝独秀,为时人称颂。

《玉真仙人词》——李白

玉真之仙人,时往太华峰。

清晨鸣天鼓,飙欻腾双龙。

弄电不辍手,行云本无踪。

几时入少室,王母应相逢。

长安仙踪之九:唐朝玉真公主修道的地方——延生观

唐高祖李渊追任老子为远祖,诏令楼观台为宗圣宫,并两次来此祭祖。唐王朝不但以老子清静无为的思想治国理民,还将《道德经》作为开科取士的必考经典。唐玄宗亲自为《道德经》作注,令官民每家必藏此书。

长安仙踪之九:唐朝玉真公主修道的地方——延生观

他还组织编集了《三洞琼纲》,这是中国历史上第一部道藏。

长安仙踪之九:唐朝玉真公主修道的地方——延生观

著名高道岐晖、李淳风、尹文操、王远知、司马承祯步入禁宫,他们不但成了皇室贵族的启蒙老师,还被朝廷予以重任。

长安仙踪之九:唐朝玉真公主修道的地方——延生观

大唐朝野的崇道之风达到了极盛,三秦大地上弥漫着浓郁的仙都风气。行走在长安城的街市上,身着道袍成为一种时尚和潮流。

长安仙踪之九:唐朝玉真公主修道的地方——延生观

有公主入道之先风,王公贵族、文人墨客入道求仙者大有其人。

长安仙踪之九:唐朝玉真公主修道的地方——延生观

夕照临窗起暗尘,青松绕殿不知春。

君看白发诵经者,半是宫中歌舞人。

长安仙踪之九:唐朝玉真公主修道的地方——延生观

版权归陕西德芳文化有限公司所有

相关推荐

  • 长安仙踪之九:唐朝玉真公主修道的地方——延生观

    玉真公主,台殿曾为贵主家,春风吹尽竹窗纱。院中仙女修香火,不许闲人入看花。这是一首关于一位女道士的诗歌,作者是唐朝诗人张籍。

    美文欣赏
  • 玉真公主:左手诗佛,右手诗仙,不爱神仙爱谪仙

    玉真公主,在唐代,有一个非常特殊、非常前卫的行业,就是女道人。通常能成为女道人的有两种人,一种是才女类,一种是公主类。

    美文欣赏
  • "年年岁岁花相似,岁岁年年人不同"绝美诗句引发的一桩命案

    岁岁年年花相似,对于喜爱诗歌的各位《全唐诗》这本书一定不陌生,不知大家发现没有。两首诗除了题目不一样外,正文只有两字之差,其余诗句一模一样。

    文章阅读
  • 孙思邈、司马承祯、吴筠:走近唐代道教的三个背影

    孙思邈,作为中国土生土长的宗教,道教在唐代进入到了一个空前繁盛的时期。而如果说道教在初唐皇帝的眼中,还只是认祖归宗以求正统的工具,那么当它历经近三百年的烟火,已然成为大唐上至皇亲贵胄下至黎庶苍生的精神归依。

    文章阅读
  • 《坐忘论》真观第五(三)

    观第五泄记,《坐忘论》《坐忘论》是唐代高士,道教上清派司马承祯祖师的代表作,是一部具有重要影响的道教经典。书中强调生命的宝贵,主张养生莫过于修道;修道在于静心;而静心最好的方法就是“坐忘”。

    诗词赏析
  • 《坐忘论》真观第五(一)

    观第五泄记,《坐忘论》《坐忘论》是唐代高士,道教上清派司马承祯祖师的代表作,是一部具有重要影响的道教经典。书中强调生命的宝贵,主张养生莫过于修道;修道在于静心;而静心最好的方法就是“坐忘”。

    诗词赏析
  • 《坐忘论》真观第五(十)

    观第五泄记,《坐忘论》是唐代高士,道教上清派司马承祯祖师的代表作,是一部具有重要影响的道教经典。书中强调生命的宝贵,主张养生莫过于修道;修道在于静心;而静心最好的方法就是“坐忘”。

    诗词赏析
  • 《坐忘论》真观第五(七)

    观第五泄记,《坐忘论》是唐代高士,道教上清派司马承祯祖师的代表作,是一部具有重要影响的道教经典。书中强调生命的宝贵,主张养生莫过于修道;修道在于静心;而静心最好的方法就是“坐忘”。

    诗词赏析
  • 《坐忘论》真观第五(二)

    观第五泄记,《坐忘论》《坐忘论》是唐代高士,道教上清派司马承祯祖师的代表作,是一部具有重要影响的道教经典。书中强调生命的宝贵,主张养生莫过于修道;修道在于静心;而静心最好的方法就是“坐忘”。

    诗词赏析
  • 《坐忘论》真观第五(五)

    观第五泄记,《坐忘论》是唐代高士,道教上清派司马承祯祖师的代表作,是一部具有重要影响的道教经典。书中强调生命的宝贵,主张养生莫过于修道;修道在于静心;而静心最好的方法就是“坐忘”。

    诗词赏析