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子产:居安思危,危则思变。一位孔子都为之哭泣的伟大改革家

作者:齐齐哈尔诗词网
日期:2019-12-13 12:01:56
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先秦时期的郑国虽小但也曾经辉煌过,在郑庄公时期号称“春秋小霸”。可是由于地理位置原因和建国时间比较靠后,在立国之初就注定了发展的局限性,郑国地处中原,周围国家密集,它没有广阔的纵深,可以利用和发展的空间太小,并且四周强敌众多,各种资源几乎被邻国开发殆尽,在这种情况下,郑国若要寻求发展,真的是太难了,如果要攻打周边小国无疑就触动了相关大国的利益,在“虎口夺食”的难度可想而知,所以郑国这种说大不大,说小不小,又占据重要地理位置的国家,既是各国极其拉拢的,也是各国想要据为己有的,矛盾的郑国在夹缝中的生存实乃不易。

子产:居安思危,危则思变。一位孔子都为之哭泣的伟大改革家

郑国地理位置特殊,四面受敌

郑国的开国君主是周厉王的小儿子,在春秋时期与周王室的血缘关系上比其他诸侯国更为亲近,周王朝以“周礼”来定天下,而郑国作为各诸侯国中的周朝宗室,本应该是周王室“礼制”的忠实捍卫者,可是郑庄公却第一个跳出来挑战王权,破坏礼制,在“繻葛之战”中,郑庄公大败周王室联军,着实威风了一把。也正是自他开始,周天子式微,各路诸侯争先登场,礼制逐渐破坏。

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郑庄公虽说是第一个吃螃蟹的人,但是他破坏礼制的做法也令他的后代竞相效仿,在他死后,他的后代们相互争权夺利,目无君主,自相残杀,因内斗而亡的郑国宗室数不胜数。

在郑国内斗时期的其他国家都已经把目光放到争霸上了,齐楚晋相继称霸,而夹在强国之间的郑国却沦为了三线小国,备受欺凌。在大国夹缝中苦苦求生的郑国只有两个选择,那就是“生”和“灭”,而老天爷似乎很眷顾郑国,都说“时势造英雄”一个被孔子视为亲兄弟的人在国家的危难时刻横空出世,他解内忧,排外患,以礼为先进行改革,挽救了郑国,这个人名叫子产。

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子产雕像

声公五年,郑相子产卒,郑人皆哭泣,悲之如亡亲戚。子产者,郑成公少子也。为人仁爱人,事君忠厚。孔子当过郑,与子产如兄弟云。忽闻子产死,孔子为泣曰:“古之遗爱也!”

这段话出自太史公《史记.郑世家,说的就是子产深受百姓爱戴,他死后连孔子都为他哭泣,称赞他有古人遗留下来的仁爱。

子产,他是春秋时期郑国人,郑国宗室,著名的思想家,政治家,改革家。

郑国地处中原,历来是兵家必争之地,郑国自建国初至亡国,饱受兵灾,据史料记载,郑国一共遭受过80多次战祸,在经历战争的次数上为春秋各国之首,造成这方面的原因主要是,郑国的地理位置突出,四面受敌,各诸侯争霸中原,均已率先“服郑”为先,而且郑国虽小,但具备经济实力和军事条件,郑国的兵车有千乘,可以征战的兵勇达4万人,谁若能先征服郑国,便等于在自己的前方放置一张有效的屏障,所以郑国才成了被众人争相抢夺的对象。

而郑国兴,始于破坏礼制,衰亡也始于破坏礼制,子产面对着一个内忧外患的郑国,不得不从新开始。

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1.

子产针对郑国的现状“国小而偪,族大庞多。”制定了第一步计划,要先得到统治阶层的支持,他决定先要安抚住国内的大家族。

子产先后赐予贵族们封号和封邑,用以稳定他们的情绪。但是子产笼络归笼络,却并不放任他们的行为,时时刻刻以“礼法”来约束他们,采取刚柔并济的手段来缓解大家族之间的矛盾,确保了新政实施的稳定性,为接下来的改革奠定了基础。

2.

郑国积弊严重,且郑国之前的法律近乎严酷,面对改革,子产选择了抛弃酷法,而实施宽厚开明的政治举措。

这一切都是以“礼”为基础,他任用贤能,扬长避短,使得人才得以施展才华,赏罚分明,杜绝无功不受禄,他广开言论,谦虚纳谏。

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郑人多喜欢在乡校评论时政

对于子产虚心纳谏最有代表性的事情就是他“不毁乡校”了,何为“乡校”?指的就是老百姓闲时的聚集场所,是长辈教育子女,族长教育族人,族人之间相互沟通思想,交流心得的地方,春秋时期郑国思想开放,老百姓们在农忙过后都喜欢集中在乡校讨论国事,评价人物的是非和政策的好坏,子产没有禁止民众的言论自由,相反还经常听取不同的意见,来纠正和改善自己的执政方针,有则改之无则加勉,这是一种非常原始的民主思想,这在古代是难能可贵的。

3.

子产还是一位出色的外交家,他的口才出众,为郑国化解了一次次危机,因郑地在晋国和楚国之间,晋楚争霸往往以夺取郑国为胜利,郑国若跟随晋国,那么楚国就必定来讨伐,若反之,则晋国必兵临城下,郑国处在进退两难的地位,非常的被动。

子产执政后,他巧妙的运用了“周礼”中的制度和礼仪,来为郑国据“礼”力争,在外交场合,子产不卑不亢,处事巧妙,维护了国家的尊严。(此时,虽然周王室衰败,但是仍然没有诸侯敢于反抗“周礼”。)

4.

子产在任时“铸刑书”于鼎,这是我国历史上第一次正式颁布的成文法典,也开了先秦时期的先河,这是春秋时期极其重要的一次政治变革,法治之先在于郑国,在我国法制史上具有划时代的意义。

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法鼎

因为在这之前,虽有法,可是均为秘法,并未公开,而子产所做的就是要将秘密公布于世,使得人人都了解到法律,社会的赏罚真正的有了公开的尺度,所以对于时代的发展,子产功不可没。

子产以“礼”治国,以“礼”服人,实施以人为本的方针策略,他的改革最终获得了成功,得到了人们的认可,子产的名言“苟利社稷,死生以之”更成为了后世士子们争相效仿的精神支柱。他早于欧洲几千年就提出了民主,法治等先进思想,的确可以称之为先贤大哲了。

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