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《阅微草堂笔记》之鬼狐谈学问

作者:齐齐哈尔诗词网
日期:2020-07-05 05:04:21
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《阅微草堂笔记》不仅有鬼狐之物喜欢恶作剧作弄人,也有很多的鬼狐喜欢高雅,吟诗作画谈学问,颇有高人隐士的风骨。这次就讲几个有意思的故事。

《狐翁读书》中有狐这样说:“以讲经求科第,其词愈美而经愈荒;以讲经立门户,纷纭辩驳,其说愈详而经愈荒。”这可谓是真实了。大明朝以八股取士,造出了一大批的庸才官员,这些人也对明朝的覆灭起到了极为重要的作用。“凡巧妙之术,中间必有不稳处。如步步踏实,即小有蹉失,终不至折肱伤足。”咱们如果早点听到这种惊艳妙语则断不至于鼠目寸光,投机取巧。脚踏实地换来的不仅是心理安稳,也能够让人少受挫折。这种狐狸的见识比大多数人类见识都要高远啊。

《阅微草堂笔记》之鬼狐谈学问

崔寅辨《易》中有,“圣人之《易》,不为圣人,而为众人决也。”圣人不是为了成为圣人而写了《易》,但是众人称呼其为圣人,是以其功绩和文明传承而赞扬的。

《狐教子弟》中老狐狸对小狐狸说,一定要读书,不读书识字明理,误触犯天条,悔之晚矣。我们读书明理也不是为了让自己过得更好吗?

《阅微草堂笔记》之鬼狐谈学问

《萧客好古》,有人认为新说层出不穷,古书才为真义。不过就按照论语而言,看一些人的解读还不如直接读《论语》更能明白孔子在想什么。从这方面来说,原本的价值最大。

《宋学妄传》中有“盖汉儒之学务实,宋儒则近名,不出新义,则不能耸听;不排旧说,则不能出新义。”这篇对宋朝的儒学进行了批判,认为宋儒重在标新立异取名,而不如汉儒之务实。

《鬼友道殊》于传有之:“天道远人事迩。”六经所论皆人事,即《易》阐阴阳,亦以天道明人事也。舍人事而言天道,已为虚杳;又推及先天之先,空言聚讼,安用此为?这段说的是一切学问由实得来,务虚实在不可取,妄言天道是蠢之又蠢,更何况是说先天之先呢?更是与事实毫无关联。

《阅微草堂笔记》之鬼狐谈学问

下次会聊一下道学之鄙,希望大家喜欢。

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参考文献

阅微草堂笔记/纪晓岚著,武君导读注释.长沙:岳麓书社,2019.1

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