庄子是春秋战国时期著名的思想家、哲学家、文学家，道家学说的主要创始人之一。
据《史记》记载，庄子曾为漆园吏，后厌恶仕途，隐居著述。“其学无所不闚，然其要本归于老子之言。”由于庄子继承和发展了老子的思想学说，后世将他与老子并称“老庄”，将他们的哲学思想体系称为“老庄哲学”。庄子所著《庄子》，又名《南华经》，多采用寓言故事的形式，想象丰富，语辞瑰奇。鲁迅先生评价说：“汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”因为著《南华经》，庄子被道教尊为祖师，列为道教四大真人之一，号“南华真人”。那么，庄子是在什么地方写成《南华经》的？种种文献史料以及历史遗迹表明，庄子很有可能是在陕西乾县的庄子塬写成《南华经》的。
乾县古称好畴、奉天、乾州，位于关中平原的中段北侧、渭北高原南缘。乾县历史悠久，早在新石器时代，即有先民繁衍生息，是中华民族的重要发祥地之一。4000年前，乾地为黄帝之后的郮国属地，是黄帝祭祀天地的地方。夏、商为雍州之域；周太王徙居岐阳时为岐州属地；春秋战国时地属秦国。秦孝公十二年(前350)置好畴县，为设县之始。庄子塬位于陕西省咸阳市乾县城西北50华里处的梁山乡龟盖山下，这里很有可能就是当年庄子写《南华经》的地方。为什么这么讲？
首先，不少史料典籍都曾记载庄子到过庄子塬。成书于清代的《乾州县志》称：庄子塬在乾州城西北五十里处，当地人经常指点庄子修道的遗迹；清代《乾徵遗稿》称：庄子塬毗连永寿，为庄子修道处；清代任乾州知州的江宁人（即今江苏南京）吴廷锡曾说：“庄子游居好畤（今乾县的古称），阐明了千秋黄老之道，这是多么值得赞叹的盛事啊！”不仅如此，吴廷锡还说自己昔日任乾州知州时，亲眼目睹了庄子塬遗址的人文之美。民国初年勘测、距今百年的乾县老地图清楚地标有“庄子塬”这个地方，并把这一遗址标为“庄子家”，图上的专用符号表明，那时候该遗址周围果树遍野，植被良好。
其次，庄子塬至今仍有庄子当年活动过的历史遗迹。在庄子塬村的南沟有一条三里长的长洞，当地人叫“修行洞”。村里一辈接一辈人传言，庄子就是在这个洞里修行的。据村里老人讲，他们小时候听老辈人说，当时的洞里还摆着好多石桌，是庄子写经讲经用的……不仅如此，庄子塬至今还有战国时代遗留下来的古城墙遗迹，遗迹周围分布着很多雕着乌龟图案的砖块。
再者，很多民间典故、传说、见闻也有力地佐证了庄子塬就是庄子写《南华经》的地方。一般说来，一个地方的得名，尤其是村落古镇，总有它的历史渊源。庄子塬村之所以叫“庄子塬”，应该和庄子本人有关。生于民国17年（1928年）的范吉祥老人，是庄子塬村土生土长的村民，他说：“小的时候，我听村里老人说，庄子是在我（们）这里修行成了！”道教有“南有楼观台，北有庄子塬”之说，意思是，老子出关居楼观台时，庄子亦从河南游学于秦，在乾县龟盖山下的庄子塬修道著述。
庄子他为什么要不远千里，风尘仆仆地来到庄子塬呢？庄子是在庄子塬写成《南华经》的吗？这一系列的问题就像他笔下“北冥有鱼，其鹏为鲲，鲲之大，不知其几千里也；化而为鹏，其翼若垂天之云……”的语句一样，将人引入一个清虚邈远的玄思境界。我们期待着历史谜团早日揭开。
