陆修静,陆修静为南朝宋著名道士，早期道教的重要建设者。《灵宝道士自修盟真斋立成仪》《三元斋仪》、《然灯礼祝威仪》《金箓斋仪》《玉箓斋仪》《九幽斋仪》《解考斋仪》《涂炭斋仪》等也已亡佚。
陆修静,南北朝时(420-589),北魏的寇谦之于神瑞二年（415年）称太上老君亲授予他“天师”之位,赐给他《云中音诵新科之诫》凡20卷，对天师道进行改革,在平城(今山西大同)建立新天师道场,史称“北天师道”。北天师道重视醮仪，提倡礼度，改变了过去以符水疗病及注重炼形的教义。
陆修静,道教宫观，以“济世度人”为宗旨举行道教斋醮法务活动，俗称做道场。我们在日常生活中会偶尔出现口角争端，如果抽出一段时间念诵经文，则可以避免口业，还能增长福慧，可谓一举两得!
陆修静,老子出关像先 秦老子 (约公元前571年—公元前471年)，道教始祖。传说活了160多岁。尹喜，生卒年不详。道教尊为“无上真人”、“文始先生”。列子，生卒年不详。有所谓“子列子居郑圃，四十年人无识者”。 道教四大真人之“冲虚真人”。
陆修静,一、道教神仙谱系的渊源道教根植于中国文化土壤中，其崇奉之神灵数量众多，但无一例外地都能从这块土壤中找到它的源头。归纳起来，不外四端：第一，对中国古代“天神、地祇、人鬼”信仰的继承和改造。
玉真公主,说了这么多，其实小吕觉得，不管是公主，还是那个文人，或者是那些想要追求自由的姑娘们，本质上都是想要逃离那个封建落后的社会现状，寻求自己真正的自由，而也好在有这么一位红颜知己，才会有那么多文人雅士被发现，不至于被掩埋在历史的长河里，一点痕迹都留不下吧。
吕洞宾,道教是一个多神信仰的宗教，上至宇宙生化、下至普通百姓的家长里短，在道教神仙体系中均能找到与之职能相关的信仰对象。不仅如此，在数千年的发展历程中，道教所信仰的神仙对象和神仙职能也随着时代变迁而发生着变化。在一定程度上，神仙信仰的普及程度代表着道教的发展状况。