你喜欢中庸之道吗 (单选)
解释：待人处世采取不偏不倚，调和折中的态度。
《论语·雍也》：“中庸之为德矣，其至矣乎！”
最通俗的说法：不偏向；2、不过度.
修身齐家治国平天下,可以说是儒家对自身行为的责任规划,也就是人生的价值取向、行为目的,但是实现这些个人责任的基础是自我的稳定、自我的真实、自我的修养,也就是说：修、齐、治、平的基础是“物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平.”
即想要树立治理天下的志向需要从自己能够管理好国家、政府岗位开始,想做好岗位上的责任需要有调和家庭的和睦的能力……依次推理,修心是修身的基础.
而如何做好,或者什么样的心才适应社会、参与社会,那么就是“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得.物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣”.就是说自我的控制,懂得止、定、静、安、虑,而后才有所得.这些情智、心理功能的完成,其实就是“中庸”
“中庸”一直是我国传统文化的核心观念，它的智慧一直受到历代圣贤的推崇。可惜近百年来，由于西方科技发展的冲击，这一优秀的传统文化思想被人们误解甚深。
简单地说，就是要自我管理，顺应自然规律，时刻保持克制和正气，并非现代人所普遍理解的中立、平庸。
中庸不是中立。
该偏的时候偏，该倚的时候倚,该卑的时候卑,该亢的时候亢。而不是不偏不倚、不卑不亢。如果中庸二字就是中间路线如此简单，哪里值得中华民族几千年的践行?
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