终南山下不起眼的古寺，却被日本奉为祖庭，寺内古井终年烟雾升腾

陕西境内的终南山自古以来就是道教隐士和佛教信徒修行磨炼的地方，如今终南山的宗教气息依然很浓郁，不管是外地游客还是本地居民都喜欢游览终南山，领略萦绕在山间的宗教文化。终南山下的古寺众多，已有千年的历史香积寺便是其中一座，著名诗人王维的《过香积寺》中就曾这样描写香积寺：古木无人径，深山何处钟。

香积寺的美名已被人们熟知，但和香积寺一样位于终南山山脚下的草堂寺，却鲜有人知。我听到别人提及香积寺的时候也很疑惑，西安有这样一座古寺吗？查过资料之后才得知，草堂寺的来历和宗教可不一般。

【逍遥国旧址和佛教祖庭】

和终南山的众多古寺相比，草堂寺一点都不起眼，但是实际上，这座寺庙的历史非常悠久，它始建于后秦弘始三年（公元401年），距今已经有1600多年的历史。草堂寺本是后秦高祖皇帝姚兴所建的逍遥园，后来姚兴迎接西域高僧鸠摩罗什居住于逍遥园，苫草为堂翻译佛经，逍遥园便改称为“草堂寺”。

草堂寺是中国第一座锅里翻译佛经译场，鸠摩罗什就在这里翻译出了佛教中著名的“中观三论”——《中论》、《百论》、《十二门论》。作为佛教中国化的起点，草堂寺也被中国佛教三论宗、华严宗和日本佛教日莲宗尊奉为祖庭，这么高的宗教地位，在世界上是独一无二的。

【清幽古朴的佛门净地】

草堂寺位于户县（现鄠邑区）圭峰山北麓，和西安的距离并不远，开车大概两个小时就能到。草堂寺不是免费开放的，会收取25元的门票费，到了寺庙门口，三扇拱形的山门就映入了眼帘，正中间那扇门叫“空门”，两旁的叫“无相门”。山门是僧俗的分界，踏入山门的和尚就意味着抛却尘俗。

草堂寺山门的墙壁是橙红色的，有些墙皮已经脱落，斑驳的墙壁和古朴屋檐给人以岁月的沉重感。在空门的顶端写有“草堂寺”三个大字，空门的两侧则有两只威严的石狮子守护着，它们仿佛在说：佛门净地，不可放肆。

进入山门后，能看到屹立在两侧的四大天王石像，每尊石像都栩栩如生，就连衣服和武器的细节都很精致，这雕刻的手法可真是精巧。看到寺庙的山门时，本以为寺庙的布局应该不大，但进入寺庙内后才发现，里面的殿堂还挺多的，环境也非常清幽，葱郁的树木和肃穆的氛围让人觉得这里真的是佛门净地。

【绿木萦绕天王殿】

四大天王石像的后面是被绿木围绕着的天王殿，高大葱郁的绿木向着天空生长，比天王殿高出了很多，但是在这些绿木的映衬下，飞檐灰瓦的天王殿却多了几分沧桑静谧的感觉，像是一位看透尘世的老者，凝望着着“孩子们”的成长。天王殿内供奉的是大肚容万物的弥勒佛，以及四大天王塑像，笑眯眯的弥勒佛让我觉得很亲切。

【庄严肃穆的大雄宝殿】

穿过天王殿以后，就是庄严肃穆的大雄宝殿。大雄宝殿在每座寺庙都是必建的殿堂，草堂寺的大雄宝殿看起来尤为宏伟，雕梁画栋、飞檐翘角再加上朱红色的门窗，给人以宫廷建筑的感觉，据说大雄宝殿上方的匾额还是有名的书法家赵朴初亲自题写的。望向大殿内，释迦牟尼、摩诃迦叶、阿难陀等佛像庄严肃穆，敬畏之感油然而生。

【沧桑古朴大悲殿】

大雄宝殿后面的殿堂是大悲殿，大悲殿虽然没大雄宝殿那么宏伟，但却有沧桑古朴的韵味。殿内供奉着千手千眼十一面观音像，观印象的颜面有慈悲相、獠牙相、嗔怒像等，我想这应该代表着众生百相，而千手千眼则象征着观世间疾苦，遍护众生，殿外的对联“一片婆心总是济世益人；三空妙谛惟求养性修真”将大悲殿的真谛描写的淋漓尽致。