关于“格物致知”，娄教授讲得还是很抽象，有点云山雾罩，似懂非懂。后来事实证明，王阳明同学当时也是听得稀里糊涂，一知半解。
我们不妨再聊聊“格物致知”。
寻根问祖，发现“格物致知”历史悠久，来自儒家典籍《大学》一书，作者是曾子（原名曾参），孔子的学生。很多人会误认为《大学》是孔子的著作，就像很多人误认为道教的创始人是老子一样。孔子就不用介绍了，他老人家在中国的名气实在是太大了，上到皇帝宰相，下到妓女乞丐，都知道他老人家的大名。曾子是夏朝大禹的后代，是儒家学派重要人物，他16岁跟随孔子学习儒学，后来一直致力于研究、传播儒学思想。《中庸》的作者子思是他的学生，《孟子》的作者孟轲是他学生。曾子就简述到这里，他牛逼不牛逼，自己去琢磨。
《大学》是谁写的不重要，重要的是他写了什么。
引用一下吧，毕竟这段话像太阳一般的存在，两千多年来，指导了无数的中国人，强大了无数弱小的心灵。“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”（古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家。要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族。要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性。要想修养自身的品性，先要端正自己的心态思想。要想端正自己的心态思想，先要使自己的意念真诚。要想使自己的意念真诚，先要使自己获得文化知识。获得文化知识的途径在于认识、研究万事万物。通过对万事万物的认识、研究后才能获得文化知识。获得文化知识后意念才能真诚。意念真诚后心态思想才能端正。心思端正后才能修养好品性。品性修养后才能管理好家庭和家族。管理好家庭和家族后才能治理好国家。治理好国家后天下才能太平。）
简称为：格物、致知、诚意、修身、齐家、治国、平天下。
读过这本书，就知道《大学》只是提到“格物致知”，并没有对“格物致知”做过多的解读，纯粹是内容与文采的需要，（格物：认识、研究万事万物；致其知：使自己获得知识；致知：获得知识。）仅仅是儒家八条目内容之一，根本没有上升到哲学的高度，和“做圣贤”就更扯不上关系。
那么“格物致知”什么时候开始有哲学概念？它怎么就和做圣贤扯上关系？谁把“格物致知”包装成一个学术品牌？
这一切，都拜朱熹仁兄所赐。
朱熹，宋朝著名的诗人、思想家、哲学家、理学家、教育家。这位仁兄在江湖上名气特别大，孔子儒家江湖老大，孟子老二，他老三。
这位仁兄，平时生活没有什么业余爱好，一不抽烟，二不喝酒，三不桑拿沐足，唯一的爱好就是研究“四书”（大学、中庸、论语、孟子）。别人读“四书”，是为了应付科举，只好硬着头皮和“四书”培养感情。朱熹同志完全不同寻常人，他是兴趣爱好所在，枯燥乏味的文言文在他眼里比春宫图还要精彩有趣，天天乐此不疲。当然，江湖上也有一些关于朱熹乱七八糟的绯闻，说他诱奸尼姑，和儿媳妇啪啪啪，纯粹是个伪君子，道貌岸然。关于这些八卦秘史，我只能说誉满天下，谤满天下。
朱熹对《大学》一书研究得很透彻，很有心得，很有见解，于是天天写读后感，后来心血来潮，把这些读后感整理成一本书，名叫《大学章句》。这本书，朱熹注入很多的精力，也就是在这本书中，朱熹开天辟地，给“格物致知”注入哲学的概念。经过朱熹的精心包装，普普通通的“格物致知”，立马变得高大尚，成了悟道做圣贤的不二法门。
朱熹酷爱读书，更酷爱写作，继《大学章句》之后，先后陆续写了《中庸章句》、《孟子注集》、《论语注集》，这四本书合称《四书章句集注》。这本书后来地位之高，犹如《圣经》在耶路撒冷，《国富论》在大不列颠，《社会契约论》在法兰西共和国。
朱熹的初衷是把这本理学著作呈送给皇帝大人阅读，有点“资治通鉴”的味道，可惜当时皇帝只喜欢玩女人，搞政治斗争，对此书不感冒，没有什么兴趣。托政治斗争的福，后来这本书被排斥为“伪学”，禁止在大陆出版。为什么会排斥为“伪学”？除了政敌出于嫉妒之外，还和朱熹理学术主张与学术思想有关。
朱熹理学有一个著名的哲学观点“存天理，灭人欲”。什么意思呢，朱熹的本意是规劝大家，不要过度浪费社会资源，凡事要有节制，懂得节制，才能长远。贪官贪几百两银子是天理，是人性的本能，够改善生活就可以；如果贪十万两白银就太过混了，就是贪欲膨胀，要不得。朝廷政治斗争，偶尔搞一次两次，换套班子是天理，是合理的；但是天天搞，月月搞，年年搞就太过混了，要节制，要收敛，要灭人欲。
看见没有，朱熹的言论和当时喜欢瞎搞政治斗争的南宋高层相背离，说得人家不开心，这分明是挤兑人家政治觉悟不够高嘛，党性不够纯洁嘛！不封杀你封杀谁！朱熹的微信公众号、微博全部禁言。
时过境迁，到了元朝，有人很识货，《四书章句集注》成了官方科举考试内容与答案标准。到穷小子朱元璋翻身做大老板时，《四书章句集注》直接升级为明朝官方指定的教科书，儒家理学成了大明政府的官方哲学，朱熹牛得不得了，成了朱圣人，和孔孟平起平坐。估计清朝皇帝从小也读朱熹的书长大，于是钦点朱批，继续把它当成满清官方教科书。
我们要知道，儒家学术在春秋战国时期，根本不受待见，孔子混得很落魄。秦朝采用法家的思想，就连不怎么读书的刘邦，也看不起儒学，相信黄老之术。一直到汉武帝时期，儒学才和政治沾上边，成了官方思想，儒学才得到长足的发展。到了宋朝，儒学发展到一个高峰，其标志是“北宋五子”周敦颐、张载、邵雍、程璟、程颐在儒学的基础上，创立了理学。后来，朱熹又在二程的基础上，吸收了道佛两家文化元素，建立了更加完善的理学体系，也叫“程朱理学”，其理学理论著作就是《四书章句集注》，这本著作让朱元璋老板喜欢得不要不要的，视为大明立国之重器。
儒、道、佛三家，是中国三大文化脉络，好比三大文化品牌公司。理学是儒家文化公司下面的一个子品牌，由于理学这款产品定位精准，内容全面，质量过硬，得到明清两朝官方的认可与采购，儒家就靠“理学”这款产品，独霸明清市场600年。所以说，朱熹是儒家最好的产品经理。他精心研发的产品《四书章句集注》是理学集大成代表作，条理清晰，逻辑完整，内容全面，包罗万象。自然宇宙、伦理纲常、政治哲学、吃喝拉撒都可以从中找到理论支持，找到逻辑解释。
朱熹是当时儒家学术中最牛逼的产品经理，其作品在生前并没有得到政府当局的重视，相反因为政治斗争，被列为“伪学”，禁止发行刻印。有句话叫是金子总会发光，而朱熹是块沉甸甸的金条，在元朝开始暂露光芒，到了明朝就光芒四射，亮瞎很多人的狗眼。
在天朝，有一个很奇怪的现象，很多人生前混得一般，没有得到当局应有的重视，死后却被人尊称，拔得很高，像神一样活在人民心中。孔子如此，孟子如此，朱熹亦如此。
历史，有时候有惊人的相似，操蛋的事情总是在天朝得到复制。你纵然有经天纬地之才，包藏宇宙之机，吞吐天地之志，都需要去妥协，去变通，去苟且生活。很多时候，如果你想做超然的自己，你将很有可能失去平台，失去治国平天下的机会，其结果就是生前碌碌无为，死后名气冲天。
若干年后，王阳明看清楚这点，所以他很醒悟，做事情有自己的独立的套路。这个套路，源自他的学术理论，并且很好地运用于他的日常工作生活。各种实践表明，这个套路指导性很强，可操作性更强，于是他再次简化它，并且和自己的学生分享它。
这个套路，后来被很多人学习运用，有的人学到套路的精髓，最后功成名就。有的人只学到表皮，成了半吊子。
这个套路，叫知行合一。
原创文章《一代男神王阳明》连载中。。。
敬请关注下一章：王阳明，格竹子他是认真的。