茶圣陆羽：上天潦草对我，但我要做自己生命的摆渡人！

要说人生悲惨，没有人比茶圣陆羽的出生更糟糕了。陆羽被尊称为“茶圣”，写出了世界上第一部茶文化的专著“茶经”，成为盛唐著名隐士，连皇帝都想找他品茶聊天谈人生，那是后来的事情了。陆羽本是个无名无姓的弃儿，成为陆羽，也是他成年后给自己取的名字。或许女娲造人时打了盹，陆羽出生时容貌丑陋，长相相当随便，父母便狠心地抛弃了他，此时他才三岁。

人一生遵循什么样的轨迹，一半是天意，一半是努力。按照陆羽的命运逻辑，他被弃山中，要么为虎狼所食，要么饿死冻死。但命运并未完全苛待他，他先是被寺庙住持捡到，又被另外一个寺庙的积公禅师收养。

陆羽在禅院长大，青灯黄卷钟声梵音并未消除陆羽对尘世的眷恋，他不想在禅院中苦修，伴随着青灯古佛度此余生。12岁时，他逃出禅院，追求新生活。陆羽形貌丑陋，说话口吃，（话说古代大才子有不少是口吃的。韩非子口吃，杨雄口吃，就连风度翩翩的司马相说话也不利索）生活无依，他又能到哪里去？陆羽竟然找到了另外一条道路。他找到一个戏班学演戏。他形象丑陋，扮演小丑不需要化妆；虽然口吃，但他幽默机智，也能舌绽莲花，很快成为知名的丑角。后来还编写了三卷笑话书《谑谈》。

陆羽的故事告诉我们，纵然命运不公长相潦草，但世界之大总有容人之处，因为野百合也有春天。

名字对一个人很重要，很可能隐藏着命运的信息，因为名字包含着人对未来的期许。无名无姓的陆羽，长大后给自己起了个名字，他读《易经》给自己占了一卦，得到“渐”卦，“渐”卦的卦辞说，“鸿渐于陆，其羽可用为仪”，意思是说鸿雁降落在地上，两羽翩翩，可以作为仪式上仪礼，象征遇到贵人，四方坦荡。这是一个吉卦。本来无名无姓的他就给自己一个陆姓，名字叫羽，象征着自己云游四方皆坦途的美好未来。

在今天看来，陆羽的名字与他一生的事业联系紧密，茶生于陆地之上，四方皆有茶，茶就是他的羽毛，品茶就是他的生命。

人的一生会遇到很多贵人，但更重要的是个人的努力。不努力遇不到贵人，即使遇到也将是扶不起的阿斗。

在陆羽的人生起始阶段，相继遇到了竟陵太守李齐物，这是在演戏的时候遇到的。李齐物将他送到隐士邹夫子处学习。陆羽又遇到了礼部郎中崔国辅，贬官的崔国辅对陆羽大加赞赏，常常带着他游山玩水，品茶鉴水，谈诗论文，将小品演员陆羽的人生境界拔高了很多层次。

人生是要讲风水的，但是最重要的风水是自己。命运对你浮皮潦草，你不可以潦草。要转变命运，就要找到生命的摆渡人，而摆渡人正是自己。陆羽不再是表面欢畅内心慌张的小丑了，他找到了自己的路，与茶结缘以茶为生。他云游四方，山水是他的知音，茶是他的恋人，把茶的事做到了极致，最终成为茶圣。他改变了命运的风水，成为命运的摆渡人。

陆羽先是隐居在丹阳，后来又到了浙江苕溪隐居于灵秀山水之间，前后经历二十六年。他抛却红尘不问世事，专心撰《茶经》，成为中国乃至世界现存最早、最完整、最全面介绍茶的第一部专著。

陆羽将普通茶事升格为一种美妙的文化艺能，推动了中国茶文化的发展。为世界茶业发展作出了卓越贡献，也让自己成为和孔夫子、关武帝齐名的“茶圣”，他的作品也被尊称为经。这就是一个孤儿的奋斗史，是一个小丑的逆袭，是一个把事情做到极致的典范。

陆羽生于山林，成就于山林，身上带有深刻的中国隐士文化的烙印。和陶渊明一样，他经常在田野中吟诗徘徊，有不称意时，不是散舟弄发，就是痛哭而归，有“楚狂人”接舆之称。陆羽写诗说，“不羡黄金罍，不羡白玉杯。不羡朝入省，不羡暮入台。千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。”表明了自己泊名利的处世态度和倾心山水研究茶艺的志向。唐肃宗时，他曾被任为太子文学，后改任太常寺太祝，他均辞官不就，反倒是在五湖烟海之间，与诗僧皎然、隐士张志和等人，成为莫逆之交，把隐逸的日子活成诗。

古代人认为“万般皆下品，惟有读书高”，除了儒家经学之外，其他都是小道都是杂学。但陆羽的《茶经》却将学术与茶术融于一体，融入儒道佛，融入社会主流，成为生活艺术，从而创造了茶文化，进而影响了中国人的生活方式与生活哲学。

茶不就是人一生的写照吗？温水沏茶，茶叶只浮在水面；而沸水冲茶，茶叶屡经沉浮，茶的原味与清香自然散逸开来。人何尝不是如此，唯有艰难困苦，才能玉汝于成，挫折是人最好的大学，是上天送给坚强的人最好的礼物。

对陆羽来说，丑不是错，口吃也不是错，但自暴自弃就错了；人生道路千万条，但只有一条是最好的路，就是适合自己并值得一生为之奋斗的路。

人的一生只做一件事情就够了，能把一件事做到极致，这就是开挂的人生。