墨家有两种主张很出名，一个是“兼爱”，另一个就是“非攻”。往往很多人以为墨家的”非攻“就是不主动进攻，其实不然。

”非攻“思想的提出，主要针对的是不义的讨伐性战争，墨子把这种非正义性的掠夺战争称为”攻“，并且反对这种侵略性质和掠夺性质的战争，反对”大则攻小也，强则侮弱也，众则贼寡也，诈则欺愚也，贵则傲贱也，富则骄贫也。“

战争是天下之巨害，只有制止相互攻伐，社会才能得到安宁。墨子甚至主张”伐无道，诛暴君“，认为如果君主无道，民众可以推翻他，另择有德有才者居之。

【秦时明月之墨家子弟】

墨子列举了上古三位圣王的事例来证明他的观点：

一

三苗大乱时，太阳在晚上出来，血雨下了三天不停，龙在祖庙出现，狗在街上哭叫，夏天水结冰，土地开裂而水沸腾，五谷不能成熟。于是上天下命诛杀他，古帝高阳在玄宫向大禹授命，让他去征讨有苗。

大禹亲自拿着天赐的玉符去征讨，这时雷电大震，有一位人面鸟身的神，恭谨地侍立，用箭射死有苗的将领，苗军大乱，后来就衰微了。大禹在战胜三苗后，划分山川，节制四方，于是神民和顺，天下安定。这就是大禹讨伐有苗。

二

夏王的时候，日月失时，家暑无节，五谷死，国都有鬼叫，鸣十个晚上。于是上天命令汤、让他去接替夏朝的天命。因为夏已乱，上天已经把他的命运终断。汤于是奉命率领他的部队，向夏边境进军。

天帝派神暗中毁掉夏的城池来帮助汤打赢这场战争，而且，汤接受夏的民众，最终战胜了夏。战胜后，汤在薄地会合诸候，表明天命，天下诸侯皆来归附。这就是汤诛灭夏。

三

商纣王时，祭祀失时，夜中出了十个太阳，薄地下起了泥土雨，九鼎迁移位置，女妖夜晚出没，鬼神在晚上叹喟，有女子变为男人，天下了一场肉雨，国都大道上生了荆棘，纣王不思悔改反而变本加厉的放纵自己。

【纣王】

于是，上天派赤鸟口衔圭，降落在周的岐山社庙上，主上写着“上天授命周文王，讨伐殷邦。”贤臣泰颠来投奔帮助，周或王即位后，梦见三位神人对他说：“我已经使般沉在酒乐之中，（你）去攻打他，我一定使你底搞定他。”

武王于是去讨伐商纣，灭商兴周，武王战胜商后，承受上天的赏赐，下令诸侯分祭诸神，并祭祀纣王的祖先，政教通达四方，天下归附，继承了汤的功业。这即是武王伐纣。

墨子通过这三位圣王的功绩，来证明这样的事实：讨伐不义的战争，不是”攻“，是”伐“，掠夺性的战争是违背上天旨意的，是要受到惩罚的，而对昏君的诛灭，也是上天对黎民的拯救。

墨子的非攻思想，在春秋战国那个年代，是必须经过战争来实现和平的特定环境，必定无法实现，然而，非攻思想还是值得我们发扬和借鉴的。

【墨子】

联系到我们现实生活中，就是要在为人处世中掌握进退的艺术，我们不应该主动”攻击“他人，但在自身利益受到伤害，尤其面对邪恶时，该出手时就出手，绝不能坐以待毙，因为在很多时候，”伐“就是保护自己。

可见，任何事物，都不是绝对的，战争有攻伐之分，我们身边的事务，也有掌握这种尺度，我们反对主动的”攻“，但我们支持正义的”伐“。

因此，非攻不等于不攻，有时候就需要”以战止战“