真真切切又耐人寻味的美艳该往何处去呢？《诗经》中就有答案：“所谓伊人，在水一方。”
巫溪依山傍水，正是“伊人”驻足的绝佳意境，今天，小编就带大家来看看，巫溪的八艳！
《巫溪八艳之三色池①》
瓦当
应怜美景隐深闺，
绝域奇葩可胜诗。
分色三潭辨青赤，
开山白雾系腰枝②。
东方③踏屐红泉智，
逸少④登台洗笔碑。
拟似名池各兼籍，
一时惊喜见风仪。
备注:
①重庆巫溪红池坝景区，有三池互望而其色异也。浅赤者曰红池，褐黑者曰黑池，靛蓝者曰青池。经年不涸不溢，水深稳定，水质甘冽，可饮可茶。此景乃五湖绝色，天下称奇。
②指本区大雾退却后在山间形成的“腰带雾”，类似大理苍山的“腰带云”。
③东方:东方朔。传说 汉东方朔小时掘井，陷落地下，有人欲引往采仙草，中隔红泉不得渡，其人以一屐与之，遂泛红泉，至仙草之处，采而食之。——汉 郭宪 《洞冥记》。后遂以红泉为传说中的仙境景之一。 南朝 宋 谢灵运 《入华子岗是麻源第三谷》诗：“ 铜陵 映碧涧，石磴泻红泉。” 唐 钱起 《山中酬杨补阙见过》诗：“日暖风恬种药时，红泉翠壁薜萝垂。” 明 屠隆 《綵毫记·知几引退》：“红泉无恙，白云千顷疎。”
④逸少:晋代书圣王羲之。曾巩《墨池记》载:临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者。荀伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪。
《巫溪八艳之夏冰洞》
瓦当
虚谷扶云碧洞空，
苍林欲闭路蚕丛。
一帘明月冷神骨，
千岁白鸥啼鬼工。
四壁凝悬银汉树，
双扉静望杜鹃风。
轻霜凝作羊脂玉，
别有冰天夏不同。
《巫溪八艳之大关山》
瓦当
晴河万里碧空涛，
雪色浮云颭羽毛。
青草落丘飞弈局，
丹枫流叶动仙毫。
药王属地原生态，
东国天山处子膏。
犹是物华聊养目，
不须春雨换丝绦。
《巫溪八艳之荆竹峡岩棺》
瓦当
濮人性若楚江宽，
荆竹西崖凿大棺。
万里洞中朝白帝，
九光霞外宿天坛。
夜郎国小移家远，
巫峡山高采药寒。
因倚岩隈检仙籍，
记君身世奉云端。
《巫溪八艳之云台观》
瓦当
宁河风景伟奇多，庙峡云台万仞磨。
古刹含灵生白蜺，苍龙护鼻度金波。
黄图气象神仙地，紫极精神岁月歌。
临绝龙头香下壁，一峰独出众山和。
《巫溪八艳之庙峡白龙过江瀑布》
瓦当
神谷一游猿挂松，
忽闻万壑震洪钟。
回崖立壁惊飞鸟，
雪浪高翻过白龙。
石上流丝喷玉沫，
眼前舟辑不留踪。
闲观素练氤氲处，
坐视风尘洗梵容。
坐视风尘洗梵容。
《巫溪八艳之兰英大峡谷》
瓦当
洋溪无浪复无烟，百里空梁一峡悬。
楚叩天门龙在此，云遮地骨石攀巅。
画廊水过神龟月，青壁声来卧佛禅。
嶂谷惊魂谁触目，满山行路梦依然。
《巫溪八艳之灵巫洞》
瓦当
野色山光隔一扉，清风瑞霭寄同归。
瑶林鹤径仙翁笛，玉澗天桥帝子妃。
日暮蛟龙盘碧洞，秋深笋乳鼓三围。
琳宫幻象五湖绝，更有灵巫万古依。
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作者简介：
瓦当（把多宇），男，甘肃兰州人。中国诗歌学会员，中华诗词学会会员，中国诗歌网签约诗人，甘肃省作协会员。出版个人诗集《落纸的阳光》、《红苹果》，作品在多家报刊发表。