庙号和谥号是用来纪念和形容帝王生前的所作所为的，其中有贬义的、褒义的、还有中性的。在众多的庙号谥号中有一个称号非常尴尬和微妙，那就是神。
根据《谥法》，神的解释有：民无能名曰神；壹民无为曰神；安仁立政曰神；物秒无方曰神；圣不可知曰神；阴阳不测曰神；治民无为曰神；应变远方，不疾而速曰神；能妙万物曰神；道化宜民曰神；显仁藏用曰神；则天广运曰神。
明神宗
说这么多，“神”字看起来挺高大上的，其实也就那回事，简单来说无法解释无法形容就是神。所以“神”字用在庙号和谥号上只能算中性。
历史上庙号为神宗的皇帝有好几位，比如宋神宗赵顼、明神宗朱翊钧、夏神宗李遵顼等等，其中知名度最高的两个无疑是前两位了。
宋神宗
赵顼和朱翊钧虽是同个庙号，然而两人的帝王命运轨迹丝毫不同，前者兢兢业业，励精图治却终究竹篮打水，最后还英年早逝。后者出奇的懒惰，甚至几十年不上朝，然而明朝经济却得到了空前发展。两个人的遭遇实在让人大跌眼镜，只能说时也，命也。
北宋疆域
两位神宗在位之初皆对国家进行了大刀阔斧地变革，前者便是王安石变法，后者是张居正改革。然而结局却大相径庭，宋神宗操碎了心的变法最终因反对派的重重阻拦而失败，张居正的改革虽然是虎头蛇尾，却也深入了人心，为朱明王朝注入了新鲜血液。当然了，张居正改革时候，明神宗还小，一切事情都由张居正做了，他明神宗不用管任何事。
王安石像
除了变革外，对皇帝而言最重要的事莫过于征战，宋神宗雄心壮志，励志要收复被西夏侵占的土地，为此，他发起了宋朝历史上最大规模的讨夏之战，然而却以损兵折将而告终。明神宗在位期间则有万历三大征，这三次战争皆以明军胜利而结束。
张居正
宋神宗后期，守旧派和变法派在朝堂上纷争不断，闹出不少风波，宋神宗呕心沥血却无法改变这样的局面，其结果是北宋王朝日渐衰落。明神宗呢！除了自己的骄奢淫逸什么都不管，包括官员任命，这就使得很多地方都没有足够的官员，在这种无为的情况下，民间的经济得到了充分发展，甚至过度到了资本主义萌发阶段。这似乎也证明了在有些时候老庄的无为比孔子的入世更有效果。
明朝火器营
当然了，任何事情没有绝对的，宋神宗的励精图治也是取得了不少效果的，明神宗的懒惰懈怠也带来了不少弊端，譬如努尔哈赤的崛起。
很多时候，你不得不相信命运是真的存在的。