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端午幽思「屈原」:亦余心之所善兮,虽九死其尤未悔

作者:齐齐哈尔诗词网
日期:2020-07-11 23:30:13
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端午节马上就要到了,很多人说要感谢屈原,给了我们三天假,不知道为什么想要反驳一下,却又觉得上纲上线了,但是的确很多时候,过节只是成了人们满足放假的休闲时光,端午节的寓意和为什么是屈原能从上下五千年中的历史中,脱颖而出,流传千古的原因已经很少有人知道了。

端午幽思「屈原」:亦余心之所善兮,虽九死其尤未悔

当然端午节虽然和屈原联系到一起,但端午节也并不是仅仅为了纪念屈原,早在屈原投江之前,就已经有了端午节,主要用来祭祀图腾和驱灾除恶。因此端午节除了吃粽子,还有喝雄黄酒、烧艾草、划龙舟、画额头等习俗。

后来就逐渐演变成了纪念屈原了,屈原是战国时期楚国的名臣,前期还是非常受楚怀王信任的,历任左徒、三闾大夫,兼管内政外交大事。吴起投楚施行变法,再之后就是屈原主张变法了,但是变法触及楚国贵族的利益,吴起逃到楚王的尸体旁边仍旧被射杀,屈原主张变法也被很多大臣所记恨,被排挤馋毁长期流放在外。

端午幽思「屈原」:亦余心之所善兮,虽九死其尤未悔

以屈原的才华,其实大可以和商鞅、张仪等人一样,去其他国家谋求发展,这时期的的士大夫是非常自由的,很多才华难以施展的人才都去其他国家谋求发展。田忌被邹忌陷害的时候,也是出逃到楚国的,等到新君继位才又回到齐国。甚至很多国王都是长期流落在外,像重耳在外流浪近三十年,最终回到晋国成为晋文公,成就晋国百年霸业。

但是屈原没有,即使长期被流放,屈原依旧没有想另谋出路,不能接近君王,屈原就悄悄接触宋玉、接触昭睢等大臣来期望怀王能善言纳谏。结果怀王还是一而再再而三的被秦国以土地之利忽悠,最终被秦国俘虏,客死异乡。

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屈原为什么被称为最伟大的爱国主义诗人,就在于在战国时期,国家的概念是非常淡薄的,而屈原却是始终热爱这篇土地,在长期流放期间创造出了楚辞,将满腔的热血和赤诚都化作了雄奇瑰丽的诗歌。

也有地方端午节是为了纪念伍子胥的,但是很少有说伍子胥有多爱吴国,伍子胥本是楚国人,跑到吴国最大的目的是复仇,伍子胥在打败楚国的时候,还对楚王进行了“鞭尸”。伍子胥之死是不被信任,被阖闾赐剑自刎。

路漫漫兮修远兮,吾将上下而求索的屈原最终在听闻秦国攻破楚国国都之后,不在求索选择了投江而死。用生命捍卫了“亦余心之所善兮,虽九死其尤未悔”这种矢志不渝的爱国精神,成为无数先辈仰望和追随的旗帜。

端午幽思「屈原」:亦余心之所善兮,虽九死其尤未悔

疾风知劲草,板荡识忠臣,越是在风雨飘摇之际,越是有人挺身而出,正是有无数志士仁人的前仆后继,中华文明才成为全世界文明中从未断绝的奇珍。可是依然有很多人,包括能精通八国语言的所谓的学霸精英的明星却能说出“日本为何不烧故宫”的言论来,可见对历史常识和中华文明的浅薄认知。

有人说了解历史有什么用?以铜为镜可以正衣冠,以人为镜可以明得失,以史为镜可以知兴衰。当我们参观北京故宫的时候,有一部分人觉得很没劲,在人山人海中走马观花的拍了很多照片,即使站在雍正的画像面前还在问四阿哥在哪里?而我却看到有一位老者在午门热泪盈眶,久久矗立,我不知道他是想到了谭嗣同还是想到了谁,虽然午门斩首之说并不可靠。

中华的传统节日怎么过才算是传统,不讲历史不讲渊源,谈何气氛和仪式感,我们在嘲笑韩国说屈原是他们的时候,是否也尊重过我们的传统文化呢?至少当我们吃粽子,划龙舟的时候可以和后辈讲讲屈原的故事,这样吃起来是不是更香甜呢?

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中国人何曾缺过信仰和超级英雄呢?浩瀚的文明中,有无数的智慧和经验依旧可以让苦闷中的你得到慰藉,让志得意满的你得到警惕,让懒惰的你得到勤奋。

我热爱我们都祖国,也热爱我们的文明,爱国永不过时,当我们想有所成就的时候,当我们面临诱惑的时候,当我们想要放弃的时候,不妨想想“亦余心之所善兮,虽九死其尤未悔”。

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