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中国历史上重要的兵家著作:《孙膑兵法》、《尉缭子》

作者:齐齐哈尔诗词网
日期:2020-07-05 05:01:21
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孙膑的生卒年不详,据说孙膑和庞涓同出于鬼谷子门下。孙膑本名叫做孙伯灵,是孙武的后代。庞涓辅佐魏惠王的时候,在魏国做了将军,暗中派人把孙膑请到了魏国,嫉妒孙膑的才华,就陷害孙膑,对孙膑用了膑刑(剔掉膝盖骨),所以后人叫他孙膑。

孙膑在齐国使者的帮助下逃离了魏国,来到了齐国,并且辅佐齐威王,成为齐将田忌的军师。孙膑辅佐田忌两次击败庞涓,在马陵之战中,齐国大胜魏国,庞涓羞愤自杀。后来田忌被排挤,流亡到了楚国,孙膑大概也随之而去了。

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孙膑被后人熟知,是因为他的《孙膑兵法》,最早记载《孙膑兵法》的是《史记》,大概在唐代之前就散失了,在1972年,山东银雀山一号汉墓出土了竹简本的《孙膑兵法》,这让失传已久的这边军事巨著得以重见天日。根据考古鉴定,竹简大约是汉武帝初年的随葬品,出土的竹简分上、下两编,各十五篇。上编确定是原著无疑,下编还没有充分的证据。《汉书》记载:“《齐孙子》89篇,图4卷”,这和现存的《孙膑兵法》相距甚远。即使是现存的,也因为竹简残断严重,不能窥得全豹。

《孙膑兵法》十分强调战争的“正义性”,“战而无义,天下无能以固且强”(出自《见威王》)。重视战争不是好战,渴望胜利不是贪图胜利,孙膑是反对穷兵黩武的。在战国中期,诸国之间战争不断,孙膑认为,军队应该和佩剑一样,“旦暮服之”,军队要常备不懈,随时做好战争的准备。

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在《孙膑兵法》中,最引人注目的是关于“道”的阐述。“道”指的是战争的规律,在《见威王》中,齐威王跟田忌都向孙膑提出了许多军事问题,但是孙膑认为他们问的都是一些战术,并不涉及到“道”,孙膑感叹到:“几知兵矣,而未达于道也”。在孙膑的思想中,天时、地利、人和、士气、补给、战法等等因素,并不是决定战争胜利的关键。只有掌握了战争的“道”,了解敌我双方的情况,指挥得当才能保证取胜。孙膑还对“奇正”进行了深入的分析,他认为将领只有真正把握住这些矛盾转化的规律,才能出奇制胜。

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在战略思想上,孙膑主张“必攻不守”,敌强我弱的时候主动出击,去进攻敌人防守薄弱的环节,这和《孙子兵法》中“攻其所不守”是一个意思;在战术方面,孙膑主张“因势”、“造势”,利用敌我的条件,制造有利于自己的态势。孙膑还在《孙膑兵法》中对战阵问题进行了专门的论述,现在只有《八阵》的简文完整。

《尉缭子》也是中国古代的一部重要的兵书,在1972年银雀山一号汉墓中出土了《尉缭子》六篇。《尉缭子》这部兵书,有的学者认为它“不在孙武之下”。

《尉缭子》是一部倾向法家的兵学著作,以耕战在作为治国的纲领。《尉缭子》中提出将战争区分为“挟义而战”和“争私结怨”,支持“诛暴乱,禁不义”,反对“杀人之父兄,利人之货财,臣妾人之子女”。《尉缭子》中清楚的认识到,经济是决定战争胜负的基础,发展农业为治国之本,商业对战争的胜负也具有十分大的影响。

中国历史上重要的兵家著作:《孙膑兵法》、《尉缭子》

《尉缭子》强调“号明令,法制审”,恩威并施,赏罚分明。同时又提出军队战力的强弱,不在于数量多寡,而是在于令行禁止。在关于将帅的选择方面,《尉缭子》认为要“举贤用能”、“明法审令”、“贵功养劳”,要求将帅必须要公正廉明,富有牺牲精神, “为将忘家,逾垠忘亲,指敌忘身”;“心狂” 、“耳聋”、“目盲”则是将帅修养的三大弊端。

中国历史上重要的兵家著作:《孙膑兵法》、《尉缭子》

​《尉缭子》主张在战前建立对敌人的优势,把战前准备做充分,不打无准备之仗;在作战指导上,主张精心运筹帷幄,根据不同战场形势进行不同的战场布势;在战争之中,要指挥专一,先发制人,兵贵神速,强调“料敌而后动,是以击虚夺之也”!

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