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百家宗师姜子牙 千古武圣太公望

作者:齐齐哈尔诗词网
日期:2020-06-25 14:35:31
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百家宗师姜子牙 千古武圣太公望

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姜尚,字子牙,号飞熊,也称吕尚。生于公元前1156,卒于公元前1017年,享年139岁,先后辅佐了六位周王。炎帝神农氏54世孙,伯夷36世孙。先祖伯夷为尧帝四岳,在舜帝时为秩宗,典朕三礼,佐大禹治水,为禹帝的股肱重臣,受封为吕侯,赐姓姜,封于吕地(位于现在的河南省南阳市卧龙区王村乡董营村,姜子牙就出生在董营村),并建立诸侯国吕国。所以也叫吕尚。是周文王倾商武王克殷的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋,齐文化的创始人,是我国一位影响深远的杰出的韬略家、军事家、政治家。儒、道、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物师祖,被尊为“百家宗师”。

当时,殷纣王暴虐无道,荒淫无度,朝政腐败,社会黑暗,民不聊生。而西部的周国由于西伯侯姬昌(即周文王)倡行仁政,发展经济,实行勤俭立国和裕民政策,社会清明,人心安定,国势日强,天下民心归周,四边诸侯望风依附。老骥伏枥、壮心不已的姜尚,获悉姬昌为了治国兴邦,正在广求天下贤能之士,便毅然离开商朝,来到西周领地,栖身于渭水之滨磻(bō)溪,终日以垂钓为事,以静观世态的变化待时而动。一天,姜尚在磻溪垂钓时,与游猎至此的西伯侯姬昌不期而遇,姬昌见太公坐茅以渔,便下车问太公:“子乐鱼也?”,太公以钓鱼之情引申举贤任能对之。二人想谈甚欢,十分投缘。

姬昌见姜尚学识渊博、通晓治乱兴亡,便向他请教如何治国兴邦,姜尚当即提出“三常”之说:“一曰君以举贤为常,二曰官以任贤为常,三曰士以敬贤为常。”姬昌听后十分高兴,说道:“我先君太公预言;‘当有圣人至周,周才得以兴盛。’您就是那位圣人吧,我太公望子(盼望先生)久矣!”于是,姬昌亲自把姜尚扶上车辇(niǎn),同车回宫,拜为太师,称“太公望”。

姜尚在辅佐周文王期间,为强周灭商制定了一系列内外政策。在内政上,强调举贤任能,政治清明;农业上实行助耕公田纳九分之一的租税,大小官吏都有分地,子孙承袭,作为俸禄等等经济政策,大力发展生产,增强国力。在外政上,表面上坚持恭顺事殷,暗中实行争取拉拢诸侯国、蚕食殷商王朝实力,以剪除商纣羽翼,逐步削弱和瓦解殷商王朝的策略。在姜尚的积极谋划和推动下,归附周文王的诸侯国和部落越来越多,出现了“天下三分,其二归周”的局面。周文王死后,周武王姬发继位,拜姜尚为国师,尊称师尚父。

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武王十一年,纣王因妲己杀比干,囚箕子,微子启惧祸出逃,武王问姜尚:“殷大臣或死或逃,纣王可伐否?”姜尚答道:“天与不取,反受其咎;时至不行,反受其殃。”武王闻言决意伐纣。遂以姜子牙为主帅,统领兵车300乘,虎贲(bēn)(指勇武的猛士)3000名,甲士4.5万人,以“吊民伐罪”为名,号召联合各大诸侯,出师商都。

部队行至汜(sì)水牛头山,风雷交加,雨雪旬日,积雪及丈,旗折鼓毁,兵马不行,诸侯疑惧,有人卜筮为凶兆,、预示出兵不利,请求还师。姜子牙坚持出兵,“今纣刳(kū)比干,囚箕子,伐之有何不可?举事而得时,则不看时日而事利,不假卜筮而事吉,枯草朽骨,安可知乎!”太公亲自援袍击鼓,率众渡过汜水,进击朝歌。

二月甲子日(二月五日),周武王率领大军会合庸、蜀、羌、微、卢、彭、濮(pú)等诸侯国部队陈师牧野(今河南淇县南),与纣王的17万大军展开决战。

清晨,周军进行庄严的誓师——这便是历史上著名的周公《牧誓》,誓词历数纣王听信宠姬谗言,招诱四方罪人和逃亡奴隶,暴虐地残害百姓等罪行,说明伐纣的目的乃代天行罚,宣布战法和纪律要求,激励战士,武王使姜子牙亲统百名精锐勇土挑战,自己指挥戎车三百乘、虎贲(bēn)三千人,甲士四万五千乘势驰逐冲击。纣师虽众,但只是临时让罪犯和奴隶组织起来的乌合之众,全无斗志,而且有人临阵倒戈,自愿给武王开路。武王见此情景,指挥全军奋勇冲杀,结果,商纣王的十几万大军,立即土崩瓦解。纣王途穷,凳鹿台自焚,至此,商亡周立。

周朝建国之后,武王崩,成王年幼,周公旦辅政,姜子牙为灭商首功之臣,受到周公旦的排挤(或者是周公旦英明神武,预知到只有姜子牙才能治齐),被封于齐,都城营丘(今日昌乐县营邱镇驻地)。齐国东临大海,其地盐碱贫瘠,民众穷困。姜子牙不满周公旦封齐与他,东去封地时,路上走得很慢。有人劝他说:“我听说时机难得而易于失去,您这样安于路边旅店中的享乐,恐怕不象是要到自己封地去上任的样子。”太公闻言惊觉,连夜出发,马不停蹄到达营丘,正好遇到莱国人来与他争夺营丘。姜子牙很快平定了莱国人,在齐国政局稳定后,开始改革政治制度。他顺应当地的习俗,简便周朝的繁文缛节。因齐地贫瘠,他又因地制宜的大力发展商业,发展渔盐铁之利。于是天下人来齐国做生意的很多,齐国短短两三年时间就发展成当时的富国之一。在周成王时,管叔、蔡叔叛周,淮河流域的少数民族也趁机叛乱,成王授予姜子牙征伐叛乱诸侯之权:“东至于海,西至于河,南至于穆岭,北至于无棣(dì),五侯九伯,汝实征之,以夾辅周室。”从此,齐国成为当时的诸侯强国,通过征伐周边作乱的诸侯,疆域日益广阔,使之成为后来的春秋“五霸”和战国“七雄”之一。太公姜尚活了139岁卒于镐京。

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太公作为著名的军事家,署名他的军事著作,在《汉书·艺文志》道家类中著录有《太公》237篇,《谋》81篇,《言》71篇,《兵》85篇。署名姜太公著述的《六韬》虽非太公自著,但也反映了他的军事思想。其军事韬略在中国战争史上占有重要地位,对后世用兵产生了深远的影响。

姜子牙是一位满腹韬略的贤臣和卓越的政治家、军事家,一直受历代统治者推崇。公元739年(开元二十七年)李隆基追谥姜子牙为“武成王”,成为中华民族“武”圣人。公元1072年(宋神宗熙宁五年)宋神宗下令编制《武经七书》收录太公《六韬》,并成为军队军校将领必读的兵书。司马迁在《史记》中说:“周西伯昌之脱羑(yǒu)里,与吕尚阴谋修德以倾商政,其事多兵权与奇计,故后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋。”

1972年从山东临沂银雀山汉武帝初年的墓葬发掘出的《六韬》残简,通过校勘存世的各种《六韬》版本和本注,说明了《六韬》一书,在汉武帝以前就流行开了,否定了《六韬》是古人伪托吕尚所着的怀疑,进一步证实了姜子牙在军事理论上的著述是真实的。他在军事、政治、经济、生产等各个方面,都为子孙后代留下了不可或缺的遗产,人们称他是兵家权谋思想的始祖。中国古代的兵论、兵法、兵书、战策、战术等一整套的军事理论学说,究其最早发端、形成体系、构成学说来说,都源自太公,所以说太公为兵家宗师、中国武祖是当之无愧的。不妨说,如果没有太公所建立的兵家学说,则不会有中国后世博大精深、智谋高超、理论完整、源远流长、绵延不断、影响巨大的中国兵学理论体系。中国古今著名的军事家孙武、鬼谷子、黄石公、张良、诸葛亮、司马懿、徐茂功、李勣、岳飞、刘伯温、王守仁、毛泽东、刘伯承等都学习吸收了太公《六韬》的精华,太公的文韬武略被当今世界上的政治、经济、管理、军事、科技等各个领域所借鉴。

姜子牙半生寒微,颠沛流离,苦难困顿,但他能动心忍性,观察风云,审察治乱、审时度势,后终遇文王,修德振武,举贤任能,灭商兴周,首功卓著。周初分封,姜子牙被封为齐国君主,他治国有方,为后来的齐桓公“九合诸侯,一匡天下成为五霸之首”奠定了坚实的基础。孔子评价说:“许由,独善其身者也;太公,兼利天下者也。”唐杜牧评价说:“周有齐太公,秦有王翦(jiǎn),两汉有韩信、赵充国、耿恭、虞诩(xǔ)、段颎(jiǒng),魏有司马懿,吴有周瑜,蜀有诸葛武侯,晋有羊祜(hù)、杜公元凯,梁有韦睿(ruì),元魏有崔浩,周有韦孝宽,隋有杨素,国朝有李靖、李勣(jì)、裴行俭、郭元振。如此人者,当此一时,其所出计画,皆考古校今,奇秘长远,策先定於内,功后成於外。”

姜子牙是中国历史上一位全智全能的人物,周朝从古公亶(dǎn)父起,就盼望能得到一个圣人,一位武能安邦、文能治国的贤才,来辅助周国实现灭殷兴周的任务,所以称太公为“太公望”,到武王执政时,又称“师尚父”,尊宠无以复加。文王所命太公为“太师”,是西周王朝“三公”中的最高长官,既主军,也问政。时有“天下三分,其二归周者,太公之谋计居多”之说,足见太公在周朝中的地位之重。

太公望一生坎坷困苦却又波澜壮阔。平生建树颇丰,无论从军事、政治、经济、韬略、权谋、管理、思想等方面,都贡献卓越且被后世奉为圭臬,是中华文明的源头活水,尤以其军事理论体系对后世影响深远而广阔,是为百家之宗。

未来一段时间,让我们一起来了解作为我国古兵法渊薮(sǒu)的《六韬》一书,以继承和发扬弥足珍贵的太公军事思想体系,或能为我们自己的人生乃至于民族复兴别开生面。

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