魏征是唐朝时期著名的丞相，以犯颜直谏著称！很多时候能指责到太宗皇帝李世民没有台阶可下，太宗又不得不咬牙承认他的正确。
历数贞观所有名臣，魏征既不是李世民的潜邸旧人和心腹，也不是名冠当世的大德，那么他为什么敢这么做？
遗传，有其父必有其子！
魏征的父亲魏长贤是北齐的著作佐郎，是个刚直不阿的人，因为看不过去时政就出言讥讽，即使被贬官为屯留令依旧不改个人本色，始终除一恶而立一善。所以魏征大受父亲的影响是在所难免的事情，何况在古代子承父志尤为明显。
旧唐书 魏征传 ，“征雅有经国之才,性又抗直,无所屈挠.“——旧唐书 魏征传 ，“父长贤，北齐屯留令 “
纵横之术
大家都知道纵横家基本具备的素质能力就是知大局，善于揣摩和机变，全智勇，长于谋略，敢于决断，还有通辩辞！其中大牛代表有配六国相印的苏秦，这到底有多能说？
史书记载魏征尤其在意纵横之学，那么他能在贞观朝肆无忌惮的指责皇帝的过错而独树一帜并不是没有道理的。
旧唐书，魏征传 “好读书，多所通涉，见天下渐乱，尤属意纵横之学“
远大的志向。
致君以尧舜，关于这一点，我想没有人会怀疑，如果一个人没有远大的志向，他不可能去做宰相，不可能会无端的去指责君主的过失，更不会犯颜直谏。
旧唐书 魏征传 “征，少孤贫，落拓有大志“
“纵横全局“之硬刚有法（重点）
综合前面三个因素的人，不管何时怼上谁都能硬刚，也会硬刚！这种硬刚绝不是不知死活的头铁。那我们来看一下魏征是怎么硬刚李世民的。
- 试探；建成太子死了之后，魏征与李世民初见，李世民就问，你为什么要离间我们兄弟呢？要知道在古代敢离间帝王兄弟的必死无疑！是不是离间你们兄弟，魏征早就心知肚明，但这事不能说破，但他需要试探李世民的接受程度，魏征很镇定的说：“如果太子听我的劝，就不会有今天的祸事了“，众人都为之惊惧，但李世民接纳启用了魏征。
资治通鉴：洗马魏徵常劝太子建成早除秦王，及建成败，世民召徵谓曰：“汝何为离间我兄弟！”众为之危惧，徵举止自若，对曰：“先太子早从徵言，必无今日之祸。”世民素重其才，改容礼之，引为詹事主簿
- 定位；自建成和元吉被杀之后，老皇帝李渊禅位为太上皇，面对天下诸多的质疑，太宗李世民除了收拢人才，消解躁动的人心之外，自己可以效法哪位先贤呢？于是这时候魏征巧妙的提出良臣忠臣之辩，我要当尧舜的臣子，所以陛下你啊得做尧舜那样的君王啊，且李世民目前对明君的美名有绝对需求。
资治通鉴：“臣幸得奉事陛下，愿使臣为良臣，勿为忠臣。”上曰：“忠、良有以异乎？”对曰：“稷、契、皋陶，君臣协心，俱享尊荣，所谓良臣。龙逄、比干，面折廷争，身诛国亡，所谓忠臣。”
尧舜传说
在这，也可以看出魏征具备着旁观者的清醒。
- 定位尧舜之后还不够，还得经常牢记要做尧舜要做尧舜，不要健忘，于是老魏又讲了一个故事，说有人搬家把自己媳妇忘了，夏桀商纣贪图享乐把自己身体忘了！
资治通鉴：魏徵曰：“昔鲁哀公谓孔子曰：‘人有好忘者，徙宅而忘其妻。’孔子曰：‘又有甚者，桀、纣乃忘其身。’亦犹是也。”上曰：“然。朕与公辈宜戮力相辅，庶免为人所笑也！”
夏桀
太宗皇帝是个悟性很高的好皇帝，通过和臣子们的探讨之后自己都会找历代君王做对比了，知道区分人君是否为明君，要么作为反面教材突出自己明君的一面，要么找出优秀的可以比别人更优秀！
资治通鉴：上问魏徵曰：“人主何为而明，何为而暗？—— 资治通鉴：”徵起，拜谢曰：“陛下开臣使言，故臣得尽其愚；若陛下拒而不受，臣何敢数犯颜色乎！”
- 魏征一看，哟嚯这么上道，有这么好的思想觉悟，不用再作思想工作都可以尽情的指责过失和错误了。
- 建立致君以尧舜的形象和举措，除此之外，比无它求！用一句话来概况就是心里无私天地宽。
资治通鉴：上谓侍臣曰：“朕观《隋炀帝集》，文辞奥博，亦知是尧、舜而非桀、纣，然行事何其反也！”魏徵对曰：“人君虽圣哲，犹当虚己以受人，故智者献其谋，勇者竭其力。炀帝恃其俊才，骄矜自用，故口诵尧、舜之言而身为桀、纣之行，曾不自知以至覆亡也。”上曰：“前事不远，吾属之师也！”
夏桀
到此为止就真的可以尽情指责，刻薄要求皇帝了吗？不，还有！作为纵横子弟怎么可能就这么简单。
- 批评绝不能不能乱批，魏征的每一次指责，直谏的关键，就是说出来之后能让皇帝马上清晰的知道自己错在什么地方，如果不改正会有什么样的后果。
资治通鉴：上怒，命斩之，犹不解，曰：“何物县尉，敢杀吾折冲！魏徵侍侧，曰：“陛下知隋之所以亡乎？”上曰：“何也？”徵曰：“隋末，百姓强而陵官吏，如鲁宁之比是也。”上悦，擢仁轨为栎陽丞。
看，如果你要杀这个刘仁轨，那么你就和你使劲贬低的前隋一个格调了。
所以，魏征能死后得到文臣最高褒扬的谥号并不出奇，甚至可以说无魏征不贞观，或者绝没有如此“出彩“的贞观，也没有如此鲜明的唐太宗。
- 以上纯属个人看法，如果有写唐穿贞观的朋友，建议注意一下老魏，毕竟这人一直都比较清醒，难能可贵的从始至终都具备旁观者的意识，绝能称之为才智之士。