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蓝忘机、魏无羡与陶渊明

作者:齐齐哈尔诗词网
日期:2020-03-27 08:18:18
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蓝忘机、魏无羡与陶渊明

蓝忘机、魏无羡与陶渊明有关系吗?

原本没关系。

可以有关系。

一个语文老师要教《饮酒(其五)》。

那会有怎样的关系呢?

蓝湛,名湛,字忘机,号含光君

魏婴,名婴,字无羡,号夷陵老祖。

陶渊明,又名潜,字元亮,号五柳先生,私谥靖节先生。

古人的名、字、号、谥号[shì hào],这是什么鬼?

古人幼时命名,成年(男20岁、女15岁)取字,一般而言,字和名在意义上有一定的联系。怎么个联系法呢?《颜氏家训》:“名以正体,字以表德。”所以,名,往往蕴含着长辈的殷殷期许。

自称用名,称人以字。“字”往往是“名”的解释和补充,是和“名”相表里的,所以又叫“表字”。古人“名”和“字”的关系有意义相同的,有意义相辅的,还有意义相反的。

除了名、字,有些古人还有号。“号”往往也是“名”和“字”的延伸,所以“号”又叫别号、表号。

按照《周礼》的说法,号是一种美称,直白一点,就是自我标榜。

《尔雅》曰:“号,呼也。”号是会意字,古体字为“號”,老虎在长啸,“虎哮声厉”(《说文》),你说声音大不大?这让我想到另外一个成语:振聋发聩。我给自己取个“号”,把自己的美德宣扬出去,不是吗?(洪与《古人的名、字与号趣谈》)

谥号,古人死后依其生前行迹而为之所立的称号。帝王的谥号一般由礼官议上;臣下的谥号由朝廷赐予。一般文人学士或隐士的谥号,则由其亲友、门生或故吏所加,称为私谥,与朝廷颁赐的不同。

那么,蓝湛,字忘机;魏婴,字无羡。他们的名和字有何关联呢?

七弦琴曲《鸥鹭忘机》,一名《忘机》,宋代刘志方所作。曲谱最早见于明代朱权所编的《神奇秘谱》。此曲由两个乐段加一个泛音的尾声组成。其内容原出自《列子·黄帝篇》,其中《好鸥鸟者》说:

海上之人有好鸥鸟者,每旦之海上,从鸥鸟游,鸥鸟之至者百住而不止。其父曰:“吾闻鸥鸟皆从汝游,汝取来,吾玩之。”明日之海上,鸥鸟舞而不下也。

“忘机”是道家语,意思是忘却了计较、巧诈之心,自甘恬谈,与世无争。后比喻淡泊隐居,不以世事为怀。

湛,是澄澈之意。忘掉了机心,才会有内心的澄澈。

魏无羡,无羡即是不羡,他不羡什么呢?

是“只羡鸳鸯不羡仙”吗?这是从初唐四杰之一的卢照邻《长安古意》中化用来的俗语。意思就是只是羡慕能像鸳鸯一样携手同老,相伴终生。只要能这样,就算是能做天上的神仙也不要。

是“喜乐无羡赏,忿怒无羡刑”吗?语出《晏子春秋·内篇问下》。高兴的时候不要乱加赏赐,愤怒的时候不要乱施刑罚。说明赏罚应有一定的准则,不能根据自己的喜怒而乱加赏罚。这里的“羡”并不是羡慕,而是“贪欲、贪慕也”;无羡也就是“无贪欲、不贪慕。”

是“既无羡鱼志,外物非所迁”吗?这句出自元末明初徐贲的《闲居》一诗。又和唐代孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》诗中“坐观垂钓者,徒有羡鱼情”有关,而孟浩然则是化用《淮南子·说林训》的古语:“临河而羡鱼,不若归而结网。”喻指诗人空有出仕从政之心,却无从实现这一愿望。“羡鱼情”喻从政的愿,“鱼”可以泛指金银财宝,荣华富贵,无羡则不羡功名富贵,不慕名利,这是不是和魏婴放荡不羁的性格很像呢?

陶渊明为何又名潜呢?据郑晓峰考证:永初元年,刘裕篡晋称宋。56岁的陶渊明看倦“你方唱罢我登场”的混沌政局,更名为潜,取《易》之乾卦初九之爻辞“潜龙勿用”以明志。

蓝忘机、魏无羡与陶渊明现在有关系了吗?

再来看陶渊明的《饮酒(其五)》,能不能感受到“忘机”“无羡”呢?

“心远地自偏”,“心远”即是忘机。心远是与尘世远离,与机心远离,忘却了计较、巧诈之心,自甘恬谈,不以世事为怀。

“悠然见南山”,“悠然”则因无羡。不羡功名富贵,不慕名利,则可采菊东篱、种豆南山。无需望,无须看,偶一抬头,便见南山,此种生活已成常态,自在悠然。

“飞鸟相与还”,无羡中又有羡。“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。”虽曰忘机、曰无羡、曰渊明,毕竟“久在樊笼里”,更觉“复得返自然”的可贵。

“此中有真意,欲辨已忘言”,“得意忘言”便是忘机与无羡的奇妙境界。“得意忘言”语出自《庄子·外物》:“筌者所以在鱼,得鱼而忘筌;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。”筌、蹄、言皆为工具,目的在于鱼、兔、意,只要领会了精神实质,这些工具都可以忘掉了。

忘机与无羡,是如何做到的呢?是因为采菊吗?是因为飞鸟吗?是因为山林吗?是因为吹笛吗?是因为弹琴吗?可以都是,也可以都不是,因为这些都不重要了。得真意,忘物、忘己,忘名、忘利,忘形、忘心,得意忘言,如此而已。

蓝忘机、魏无羡与陶渊明

卜庆振 东平街道中学

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