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万古长空,今犹昔-缠中说禅

作者:齐齐哈尔诗词网
日期:2020-02-08 08:13:37
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万古长空,今犹昔,一朝风月。何处住?春花夏雨,秋鸿冬雪。百代浮华皆作土,千江吸尽无堪说。问世间,多少梦消磨、英雄血。星旋轨,天补裂,山崩柱,河倾缺。捣神宫鬼府,凤巢龙穴。怒剑穿云惊浩宇,狂涛卷日横孤筏。纵生死,劫火洗乾坤,齐欢悦。

大人物的逝世,总会有这样或那样的巧合。

2008年,中国成功举办了北京奥运会,而汶川大地震也带走了几万同胞的生命。

同样这一年,从美国开始的次贷危机开始席卷全球。而中国大A股在07年10月达到6124.04的历史最高值后,就一路疯狂下挫,直到08年10月跌到了1600多点。

次月,A股在近一年后第一次月线收阳,随后行情企稳,本轮股灾宣告结束。

万古长空,今犹昔-缠中说禅

而就在10月31日,“缠中说禅”博客主患鼻咽癌医治无效去世,享年39岁。

斯人既逝,但仅在“缠中说禅”博客上就为我们留下了涵盖诗歌、音乐、文学、历史、宗教、政治、经济、数学等共1120篇佳文。

博文内容驳杂却不泛泛,可以说李彪对诸多领域都有着极高的造诣。

其中《教你炒股108篇》介绍了其发明的股票操作理论--缠中说缠理论,简称“缠论”。粉丝们自称“缠迷”,尊其为“缠师”,这108篇文章更是成为了“缠迷”心中圣经式的存在。

无论你是沉迷于“缠论”而无法自拔的“缠迷”,还是越学越绕、缠到脱粉的交易江湖儿女,亦或者是觉得这不过小道尔的投资牛人。

但你不得不承认,“缠论”是目前中国本土创造的最著名的技术分析理论,而其创造者更是一个天才横溢的人物。

纵横网络

00年前后,中国互联网世界还是论坛的时代。除了北大未名BBS、水木清华等高校论坛以外,诸如天涯、猫扑、以及最近跟流量明星撕得火热的虎扑都是那个产物和佼佼者。人们在其上畅所欲言,各抒己见,好不热闹。

“喜欢数学的女孩”(简称“喜数女”)在天涯论坛上纵横捭阖,指点江山,很是收获了一大批粉丝。

从2005年6月25日注册后,“喜欢数学的女孩”一共发主贴242个,回帖1795个,从政治到哲学、从佛教到婚姻、从经济到股市,其文泼辣彪悍,标题刺眼,把整个天涯论坛搅得是天翻地覆。

直到2006年3月13日,缠中说禅正式发帖声明用“缠中说禅”取代“喜欢数学的女孩”。

万古长空,今犹昔-缠中说禅

而历来不吝粗言怒骂的北大教授孔庆东,面对缠中说禅对他写诗水平的质疑,也不过是劝勉了之,其言之温婉,很是罕见:

“缠中说禅同学的学问还是不错的。只是口气太大了,表达自己的观点和见解时,不一定非把别人都打倒。从年青时注意这一点,才能走向真正的学问。注意少说狠话、刺激话。包子有馅,不在褶上。况且你看哪个学者到博客上来谈真正的专业学问的?望共勉之。”

至于两者诗作水平谁高谁低,同样不敢妄谈,姑且摘录以飨各位读者:

“孔庆东《二十五岁自寿诗》寿逢廿五欲涂诗,百转枯肠笔不驰。旧恨如疮痛风雨,新仇似割裂肤肌。秦琼能咽千行泪,叶挺何吟一字卑?白日点灯斗长夜,暂收宝剑待扬眉。” “缠中说禅《二十五岁自寿诗》乾坤有泪不成诗,血沃山河神鬼驰。百里犹盈新死骨,千年又损欲生肌。舟能载覆呼民贵,天与阴晴醒国卑。大野无风沉永夜,孤星如月气凌眉。”

重解论语

肯定有人读了他的详解系列后,觉得自己以前从没真正读过《论语》。还有很多人会对他的解读不屑一顾,认为不靠谱。而何晏的《论语注疏》、朱熹的《论语集注》、杨树达的《论语疏证》、杨伯峻的《论语译注》,这些书籍大概才是公认的靠谱书籍。

但是要知道,任何的靠谱都是站在一定立场上的,有立场就会有疏漏。世上没那么多对错,只看你依据什么标准,站在何种立场,从而选择哪个视角。没有一个视角是有永恒价值的,也没有一个视角是永恒没有价值的。

退一万步说,假使这个详解系列不靠谱之至,但作者解读《论语》的思维方式,能够打破前人所筑之墙,并且给出自己全新的见解。仅此一点,就十分了不起。所以希望大家都能够尝试暂时放下权威崇拜和个人观点,摘掉有色眼镜一探究竟,如果真能这么做,相信会得到很多有益的东西。

他在第一篇中有段话:

这三句话(三个不亦)只是一句话,这是一个整体,是整个儒家思想的概括。浩如烟海的儒家经典,不过是这三句话的一个推演。明白了这三句话,整部《论语》就豁然了,就知道上面“整个《论语》是气脉贯通的”那句话并不是随便说的。

第一次读到这里时,决定把他的整个解读系列看一遍。可能是自己读的书太少,这种解读《论语》的思维结构,第一次遇到,令我想起欧几里德的几何学。

而他下面还说了一段,凡是喜爱阳明心学者,必然极为熟悉的话:

当你打开《论语》,当你要学《论语》,你首先要明白的是,你最终要通过《论语》而成为“君”,成为“圣人”,如果没有这个志愿,那是没必要看什么《论语》的,还不如去看《鸭语》。有了这个志愿,才有必要看《论语》,而《论语》下面的话才有意义。阅读是不能脱离读者的,而不能承当这个阅读的读者是没有阅读的,只不过是看一些文字符号而已。

这就是王阳明强调的立圣人之志。

诗词曲赋

由于自己对于诗词是一窍不通,平仄不分。就贴一些原作,自己去看吧。

过桥(孔庆东)

竟日游仙乐九霄,此身忽到奈何桥。

丰都城里千朋唤,伊甸园中群鬼招。

挑尽滑车不觉累,望穿铁壁叹徒劳。

藏冰埋火销神剑,匹马西风听大潮。

请问孔某人,知道七律必须是平水韵吗?知道二萧和四豪韵是不能通押的吗?知道“劳”字出韵了吗?知道入声字吗?知道“滑”是入声字吗?知道“挑尽滑车不觉累”不是律句吗?知道对仗不能合掌吗?知道“不觉累”不能和“叹徒劳”对吗?还有一大堆毛病,不说了,自己找去!当然,孔大教授也不是一无是处的,至少告诉了我们这样一个历史故事,就是亚当、夏娃走后,本来只剩下一条蛇和几个苹果核的伊甸园终于被一群鬼给攻占了!

枯木龙吟(缠中说禅)

浊水倾波三万里,愀然独坐孤峰。龙潜狮睡候飙风。无情皆竖子,有泪亦英雄。

长剑倚天星斗烂,古今过眼成空。乾坤俯仰任穷通。半轮沧海上,一苇大江东。

渺渺天涯渺渺秋,绮霞烟水自空流。谁怜西岭西风后,满地相思满地愁!

满城风雨满城秋,一水横空天地流。独上孤峰倾百斗,披云啸尽古今愁。

一番风雨一番秋,依旧青山枕碧流。溅血长虹贯天地,羲和鞭堕六龙愁。

万古长空春复秋,一朝风月乍星流。乱峰深处斜阳下,木落花飞愁自愁。

以上所述不及百分之一。

斯人已去10年,但正如诗中所述“有的人活着,他已经死了;有的人死了,他还活着。”

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