听到王屋山，是在孩提时期，父辈们每日必诵的《老三篇》，其中一句印象至深：“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。”

阅读王屋山，是学生时代，在老师的监督下，摇头晃脑地背诵：“太行、王屋两山，方百里，高万仞......”

而走进王屋山是现在，与毛泽东以《愚公移山》为题发表的著名讲话，间隔73年，距离列子撰写的《愚公移山》寓言故事更久，约2400年左右。

　　王屋山的大门是敞亮的，敞亮到即使我带着五只眼睛也望不到边，万能的大脑高速运转也琢磨不透切。

或许，这就是山的魅力与奥妙，让人面对它时，总是感到自身的卑微与渺小。而王屋山地处中央龙脊——太行山尾端，领太行千里，通百川沧海，更兼王者之宫，济水之源，似乎想不高高在上都十分困难。

　　走进王屋山，仿佛触摸到华夏文明的根源。

走进王屋山，似浏览道教文化的历史长卷。

......

上下五千年，纵横九万里，而我穿越于此，用时不多，仅仅几个时辰而已。

　　盘古开天、黄帝祭天

相传，轩辕黄帝在统一华夏的争战中，在王屋山设坛祭天，之后又发《九鼎金丹经》于王屋山石函中，华夏文明由此兴起。

　　老子悟道——天下第一洞天

春秋时期，道教始祖老子曾在王屋山悟道19年，后西行函谷关著成《道德经》。其中的一些观点即产生于王屋山。譬如老子最为推崇的上善若水，中国四渎中，江渎桀骜不驯，河渎泥沙淤积，淮渎洪水横流，唯有济渎涓涓细流，从不泛滥，润泽人间，从不张显，遇山绕行，渋滩度险，三隐三现，百折入海。

　　王屋老街——怀庆府风格建筑群。集休闲娱乐、悟道养生、国学教育为一体的文化产业园区。

　　千年银杏树，万古不老泉

　　天坛山(又名琼林台)，为轩辕黄帝祭天之所，世称太行之脊，擎天地柱。

　　愚公移山红色教育基地

　　步履蹒跚，思绪纷飞。凝望劈山凿石的愚公及其子孙，竟不知青天之下为何年何月，哪朝哪代？斗胆上前，开口质疑：洪荒之年，残喘之力，凭您九十岁的高龄，完全可以独步闲庭，颐养天年。移山填海，波及子孙，有无利益可图？有无勋章可戴？而且您未必能享受到“指通豫南，达于汉阴”之便利，何苦拗哉？

　　愚公昂首向前，不屑一顾。似乎站在他对面的我连河曲智叟都不及。智叟尚且只是心之固，而我则是精神颓废，志力懈怠，功利且自私。

或许我不是愚公的子孙，无法悟其意，领其魂，惭愧之余，便只能报以崇敬的目光仰声长叹。

　　一方水土滋养一方人民，一座山自可造就一方百姓的脾气与秉性。“愚公移山，敢为人先，”即是王屋山人的座右铭和代言词。天时地利人和，有此历史底蕴和精神底气做基石，身为王屋山后代的济源市，它的崛起与腾飞便不是偶然，而是必然。

　　景区是打开城市的一条通道，让人们在欣赏自然风光时，难能可贵地领悟当地的文化历史，融入精神之元素，此为旅游的高目标和高境界。如果将前者比为壳，那么后者就是核，缺少核的壳就像摆设的花瓶，易碰易碎，终经不起时间的磨砺，岁月的典藏。

　　性格决定命运，时势造就英雄。当列子以寓言形式塑造出愚公老叟这一生动形象之时，便奠定了他不凡的历程和性格导向。其后，一代伟人毛泽东应时代之约，将愚公——这个草根老叟打造成家喻户晓、妇孺皆知的巨星，从此，愚公精神升华为中华民族的奋斗观和行动指南，而王屋山也被点染到一个前无古人的境界。

　　如今，当我漫步济源市大街小巷、揽胜王屋山景区时，总觉得《愚公移山》不再是寓言传说，而是实实在在发生于眼前的事情。

“愚公移山，敢为人先。”敢于叫响这样口号的城市必定是底气十足，腰板硬朗的。想来仙逝的愚公应该安眠了吧！讥讽的河曲智叟早已三缄其口，而我这个远道而来的新“智叟”，是否也该打道回府，撸起袖子去“劈山凿石”呢？