张中行系年（四）

张中行,7月，参加华北五省教育出版社年会，到海拉尔，游呼伦贝尔。1991年，83岁3月，《禅外说禅》出版，封面设计张守义，启功作序《〈禅外说禅〉读后记》。

张中行的两次自责

张中行,相关话题张中行是一位性格平和的老先生，一生与人为善，在待人、处事方面丝毫不改淳朴的本色，但有两件事，一直让他自责不已，也让他明白了人与人之间交往的一些道理。

国学大师张中行特刊（二）

张中行,并将其上升为一种精神——俭朴。据记载，二锅头本是香河老根，清末香河有五大烧锅生产这种老酒，后连工艺带人马都跑到北京，这使他喝得亲切有味。

纪念|张中行先生墨迹

张中行,2006年2月24日，张中行先生辞世。张中行，原名张璇，学名张璿，河北省香河县河北屯乡石庄（今属天津市武清区河北屯镇）人，著名学者、哲学家、散文家。主要从事语文、古典文学及思想史的研究。曾参加编写《汉语课本》、《古代散文选》等。

张中行与杨沫的爱情故事被写进《青春之歌》（下）

张中行,在杨沫对这段感情的重新书写中，余永泽是与革命的正面敌人不同的另一个革命的对立面。他象征知识分子和小资产阶级的软弱和妥协。余永泽并不是一个坏人，他对生活的幻想：“自立一家说，——学者，——名流，——创造优裕的生活条件”也无可厚非。

「荐书」《叶圣陶先生二三事》—张中行

张中行,“到东四八条他家去看他，告辞，拦阻，他远送，无论怎样说，他一定还是走过三道门，四太监，送到大门外才算告别，他鞠躬，张口说谢谢”。

原创丨单佐满：从张中行的案头清供说开去

张中行,从张中行的案头清供说开去文 | 单佐满读张中行先生散文《案头清供》，初览题目，对“清供”一词还有不解，读了才知，老先生所说之案头清供实际是写字台上的摆设，且是老先生自己命名的一类摆设。

旧图：你没见过的《青春之歌》原型之一的张中行（组图）

张中行,旧图：你没见过的《青春之歌》原型之一的张中行图/旧事不沧桑张中行，原名张璇，学名张璿，字仲衡。河北省香河县河北屯乡石庄人，著名学者、哲学家、散文家。

张中行系年（二）

张中行,每周一至宣武门外下斜街以西土木学校兼4小时国文课。同学李九魁奔走，得赵荫棠关照，找周作人，至北京大学文教院任助教，授“中国学术思想”课程。

启功将康熙自用御砚捐献博物馆，张中行：他可真不把东西当东西

张中行,所谓“一家数米担忧惯”是常态，他当然希望自己能够有钱，尽早摆脱这种生活，这就是他在诗里所说的“半生原未尽忘财。

张中行与杨沫的爱情故事被写进《青春之歌》（上）

张中行,杨沫的《青春之歌》是要被算作当代文学经典的了。因为是自传体，有人指出余永泽者，即近年赫赫有名的“大散文家”张中行。于是读者饶有兴趣，看看这位北大三老之一，与书中那个落后分子究竟有何相似处。《青春之歌》书影这件事前几年引发了一场风波，是因某杂志对杨沫的访谈而起。

启功生前未曾见过，张中行念念不忘的顾二娘砚

张中行,去岁甲申年,“鬯道堂”主人“砚福”齐天,购得顾二娘、高凤翰、黄葆钺美砚三品,尤以顾二娘砚，得于东南形胜之地,传为业内佳话,海内外砚客、藏家初闻此讯,忭忭然、