韩琦大度,在前面的文章《检察官》中，我论述了北宋重臣韩琦的政治地位，也在《王安石》一文里提及他。韩琦的这些作为正是他个性和人格的延伸与体现。今天，我们看看他是怎样的人。韩琦被封为魏国公，因此世称韩魏公，其实在世还未封时，就有人称他韩公，这是对一个人最高的尊称了，历史上是罕见的。
汉书艺文志,而其中梳理中国古代文论的范畴、观念和标准，无疑具有重要意义。胡大雷教授提出，“诗言志”在文艺批评话语系统中只是抒情达意的初始阶段，那么如何深化抒情达意。
韩琦大度,在前面的文章《检察官》中，我论述了北宋重臣韩琦的政治地位，也在《王安石》一文里提及他。韩琦的这些作为正是他个性和人格的延伸与体现。今天，我们看看他是怎样的人。韩琦被封为魏国公，因此世称韩魏公，其实在世还未封时，就有人称他韩公，这是对一个人最高的尊称了，历史上是罕见的。
汉书艺文志,而其中梳理中国古代文论的范畴、观念和标准，无疑具有重要意义。胡大雷教授提出，“诗言志”在文艺批评话语系统中只是抒情达意的初始阶段，那么如何深化抒情达意。
制礼作乐,乐（yue）殊贵贱，礼别尊卑。〔注释〕1乐：乐曲。2殊：差别。3礼：礼节。〔译文〕选择乐曲要根据人的身份贵贱而有所不同，选用礼节要按照人的地位高低不同而有所分别。【故事】制礼作乐周朝时期，人们普遍认为音乐可以用来教化人，使国家更和谐，因此特别重视音乐。