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  • 为什么“伪君子”还不如“真小人”

    真小人,正是善与求善之间这种构造性的关系:那些不幸在遗传上被设计来寻求于己有害之物者,最终不会留下后代。“德”与自私并不对立,并且从“自私”里,可启发“德”的第一重内涵,即从广泛的生物进化的角度来看待自然之善对“人须善待自己”这一首要要求,所谓私德,是公德的基础。

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  • 为什么“伪君子”还不如“真小人”

    真小人,正是善与求善之间这种构造性的关系:那些不幸在遗传上被设计来寻求于己有害之物者,最终不会留下后代。“德”与自私并不对立,并且从“自私”里,可启发“德”的第一重内涵,即从广泛的生物进化的角度来看待自然之善对“人须善待自己”这一首要要求,所谓私德,是公德的基础。

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