人有悲欢离合，
月有阴晴圆缺，
此事古难全。
但愿人长久，
千里共婵娟。
———— 苏轼
中国人对月亮有着特殊的情感，许是那如钩、如盘的明月蕴藏着人世间的起起落落、悲欢离合，阴晴圆缺中道不尽盛极必衰、否极泰来的阴阳智慧。千百年来，人们望月舒怀、月下寄思，我们有“欲上青天揽明月”的豪情壮志，有“明月松间照，清泉石上流”的恬静高洁，也有“举杯邀明月，对影成三人”的孤寂落寞；企盼团圆之时，向往“海上生明月，天涯共此时”的美好大同，久别重逢之际，却心生“此生此夜不长好，明月明年何处看”的忧虑愁思；一句“露从今夜白，月是故乡明”道不尽远方游子对亲人的思念，“当时明月在，曾照彩云归”说不尽才子佳人的情丝幽怨……
古往今来，我们用文字、音乐、舞蹈来描绘月亮，诉说这无尽的爱恨情仇！
1、春江潮水连海平，海上明月共潮生
春江花月夜来自心录斋雅集
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这一首《春江花月夜》是唐代大诗人张若虚的诗作，以明月为主体，江水为场景，描绘出一幅悠远飘渺、恍然迷离的春江月夜图。同名的琵琶名曲，为清代鞠士林所作，后收录在姚燮的《今乐考证》，此曲又名《夕阳箫鼓》。这一曲旋律优美典雅，宛如一幅山水画卷，将春夜静谧、明月东升、渔舟唱晚、花影横斜呈现在听众面前。开篇琵琶轻弹展现“滟滟随波千万里，江流宛转绕芳甸”的江水涟漪；随后萧声流转描绘出“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”的壮阔意境；乐队齐奏，旋律由慢及快、由弱转强，用以表现归舟破水、浪花飞溅、樯橹声声的欢快景象；最后琵琶筝声渐失，只有断续竹箫的缥缈、绵长，好似轻舟远去，不知乘月几人归，独留“落月摇情满江树”的幽静寂寥。
2、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家
二胡名曲《二泉映月》是我国民间音乐家瞎子阿炳（原名华彦钧）所创作的。此曲展示了独特的民间器乐演奏技巧与风格，并流露出盲艺人饱尝世间辛酸苦难的思绪愁思。
阿炳原为无锡市雷尊殿的道士，自幼受到丝竹乐和乡土音乐的熏陶，在父亲的教导下，学会了梵音、吹拉弹唱等音乐技法，并参加道法音乐的演奏活动。成年后的阿炳，生活境遇直转急下，因好吸食鸦片和出入风月场所，导致入不敷出。34岁那年，因患梅毒而致双目失明，无力再参加法事活动，只得流落街头靠卖艺为生。1950年，中央音乐学院教授杨荫浏、曹安和找到阿炳，并为其演奏录音。因阿炳常年在无锡惠山泉拉曲，此泉又名“天下第二泉”，加之无锡有个映山河，遂《二泉映月》由此得名。
全曲的引子无疑是最精彩的，短小音调组成的下行音阶，就是阿炳发出的无奈叹息。二胡低沉含蓄的音色，为听众营造出忧伤深邃的意境，时而畅快的音律，表现出怆然涕下、昂扬愤慨之情，也寄托了阿炳对生活的热爱和憧憬。全曲时而沉静，时而躁动，娓娓道来阿炳一生的跌宕起伏、苦痛幽怨，同时又将内心的豁达融进音乐，带给人们对生命的深刻思考。
3、此际无裳歌一曲，君王正在月宫游
彩云追月来自心录斋雅集
《彩云追月》最早见于清代，是著名的粤音曲谱，其风格轻快独特，描写了小市民平凡生活的轻松惬意，彰显了广东民间音乐风格。李鸿章任两广总督时曾将此曲抄送大内演奏。1932年，任光在上海百代唱片公司任节目部主任时，同聂耳一起，开始为百代国乐队谱写一批民族管弦乐曲灌制唱片，《彩云追月》正是其中一首，成曲于1935年。
“彩云追月”的寓意是仙人驾五彩祥云奔向月宫。中国古典诗词中常有“八公携手五云去，空馀桂树愁杀人”的描述，此曲当中的“彩云”意指仙人乘五彩祥云而去，为人们勾勒出想象中月宫仙境的画卷。
全曲旋律，采用中国的五声音阶写成，简单、质朴，线条流畅，优美抒情。开篇由笛、箫、琵琶、二胡齐奏，弦管合鸣，悠然自得，从容不迫。扬琴、阮弹拨出轻盈的衬腔，节奏张弛有度，使音乐在平和中透露出不动声色的活力。间杂着木鱼、吊钹的敲击更衬托出夜色的开阔旷远，也平添了些许神秘色彩。随着旋律的进程，曲调愈发富有动感，乐器间应答式的对话仿佛是云与月的嬉戏，忽上忽下、趣意盎然。
最后附上周璇的老歌，祝各位花好月圆人长久，年年岁岁有今朝！