刘宝瑞先生的相声《批三国》中说诸葛亮有“三奇”，其中两“奇”指的是诸葛亮打扮，这也就是著名的“羽扇纶巾”。那么“羽扇纶巾”为什么会成为武侯诸葛亮的专属人物形象呢？
根据南北朝时期的文献《殷芸小说》“宣王戎服位事，使人密见武侯，乃乘素舆葛巾，自持白羽扁指麾，三军随其进止”的记载，可见诸葛亮在历史上的打扮就是“羽扇纶巾”。
不过“羽扇纶巾”是汉末名士的时尚装束，不专属于诸葛亮。直到宋朝时，“羽扇纶巾”也不完全与诸葛亮绑定。比如在苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中，“羽扇纶巾”指的就是周瑜。
元末明初，中国章回体小说的开山之作《三国演义》问世。为了塑造诸葛亮智慧超群、飘然似仙的儒将形象，罗贯中在小说中有意无意地将“羽扇纶巾”塑造为诸葛亮的专属装扮。
由于《三国演义》的民间影响实在太大，“羽扇纶巾”与诸葛亮的民间形象实现了完全融合。此后一说起“羽扇纶巾”，中国大部分人的第一反应都是诸葛亮。
羽扇纶巾,苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中写道：羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭。除了日常扇风、给宝宝驱赶蚊蝇外，甚至还能在上面打个小广告，当然了，文艺的男女青年们还可以用来装饰自己。
羽扇纶巾,扇在中国历史悠久，最早关于扇的文字记载表明，它的历史可追溯到殷商时期。那时作为一种仪仗用具的“障扇”是帝王出行所必备的。最初的障扇是一种由雉尾制成的羽扇，雉尾也就是野鸡尾巴上的翎羽，用雉尾代表身份地位是中国封建阶级统治常用的形式，从殷商时期到末代清朝，都有以翎毛代表品级的形式。
羽扇纶巾,苏东坡有一首流传千古的词作《念奴娇·赤壁怀古》：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。 羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。 故国神游，多情应笑我，早生华发。
羽扇纶巾,简单说，诸葛亮在三国演义中的智慧，已经不是普通人，而逐渐接近妖怪了，不出茅庐，知天下大事，初出茅庐，火烧新野博望坡退强敌，把最强的曹魏集团吊起来打了一顿，之后借东风，呼风唤雨，造连弩，开木牛流马，可以说诸葛亮完全是一个开挂的人生。
羽扇纶巾,还依稀记得小时候，初看三国，罗贯中的描写和父亲的影响，对蜀国印象好得就像迷了一位电影明星。而在我看来，在那个尔虞我诈的三国时代，刘备所主张的那种“仁义”实在。
鲁迅先生,诸葛亮在普通人眼里，是一个举世罕见的全才，正所谓，前无古人，后无来者。在不普通人眼里，孔明先生又是怎样一番味道呢？鲁迅先生说：孔明之智近乎妖。《三国志》的作者陈寿说：“应变将略，非其所长”——他的长项不在战场上。杜甫在其千古绝唱《蜀相》中叹道：出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。