元好问代表作《水调歌头·赋三门津》赏析

元好问《水调歌头·赋三门津》赏析：奈何三门峡古迹雄风不再

枯木

《水调歌头·赋三门津》

【金末元初】元好问

黄河九天上，人鬼瞰重关。

长风怒卷高浪，飞洒日光寒。

峻似吕梁千仞，壮似钱塘八月，直下洗尘寰。

万象入横溃，依旧一峰闲。

仰危巢，双鹄过，杳难攀。

人间此险何用，万古袐神奸。

不用燃犀下照，未必佽飞强射，有力障狂澜。

唤取骑鲸客，挝鼓过银山。

元好问（1190年—1257年），字裕之，号遗山，世称遗山先生，山西太原秀容（今山西忻州）人。金末元初著名文学家、历史学家，金宣宗兴定五年（1221年）进士及第。正大元年（1224年），又以宏词科登第后，授权国史院编修，官至知制诰。

元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”，擅长诗、文、词、曲，其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名，主要有《歧阳》、《续小娘歌》等；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美，代表作《摸鱼儿·雁丘词》闻名于世。；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功，比如《骤雨打新荷·绿叶阴浓》等。有《元遗山先生全集》、《中州集》传世。

这首词《水调歌头·赋三门津》也是元好问的代表作，描写的是晋豫黄河峡谷三门峡的雄壮风光，气势雄浑，酣畅淋漓，用典巧妙意境深远。

吴作人《黄河三门峡·中流砥柱》

三门津是如今黄河三门峡段的古称，位于山西和河南交界，黄河从山西河东转弯向东，在这里一泻千里，地理位置非常险要，相传大禹治水时，凿龙门，开砥柱，在这一段形成了“人门”、“鬼门”、“神门”三道峡谷，水湍浪急，仅容一船通过，河流中有被称为中流砥柱的砥柱山，三门津由此得名。

提起三门津，不能不提起三门峡水库，作为黄河上的第一个大型水利枢纽工程，1957年兴建的全国重点项目，在苏联专家的指导下，于1960年建成，为此还专门成立了新的城市：三门峡市。三门峡工程的是是非非，评议颇多，从现在来看，可以说是一个典型的失败工程，由于上马仓促，缺乏论证，建成后泥沙淤积严重，渭河倒灌，灾害频仍，对生态环境造成严重影响，历经两次改建，从原来设计的“蓄水拦沙”变为“滞洪排沙”最后改为现在的“蓄清排浑”，浪费了大量人力、物力、财力，同大坝最初设计方案和实际运行的效果南辕北辙。

三门峡水库的修建，除了经济损失和环境生态破坏影响，以及几十万移民的离家搬迁，还有就是很多珍贵的文化古迹遭到破坏和毁灭。比如以元代壁画举世闻名的永乐宫，当时设计在水线以下，因此整体搬迁到20余公里他处，所幸国家投入巨资复原，如今尚得以欣赏国宝壁画和民族瑰宝，而其他的蒲州古城、朝邑古城、潼关古城、陕州古城等都不复存在，值得可叹的是，三门峡水库蓄水从来都没有到达过这些古城，完全是一个杞人忧天式的大败笔。

精美的永乐宫壁画

而作为大坝下作为古代泄洪的三条泄水狭谷小岛神岛、鬼岛、人岛，以三岛之下的三岛丹炉、梳妆台、中流砥柱，在兴建之初神岛、鬼岛、人岛和梳妆台被炸掉，只有炼丹炉和中流砥柱依然屹立于黄河中心，其余只能从元好问的诗词中去体会了。

《水调歌头·赋三门津》分上下两阕，上阕写景，下阕抒情，情景交融，气势奔放，我们就来欣赏诗人佳作。

“黄河九天上，人鬼瞰重关。”，元好问借取诗仙李白的诗句“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，来形容黄河之水源远流长，在这里两岸高山，峡谷地形险要，气势雄壮，人鬼两重天，同时把大禹凿神、鬼、人三门的寓意融入其中，俯瞰下去，犹如神鬼把守，形容关隘之险。

“长风怒卷高浪，飞洒日光寒。”，风助浪势，水借惯力，从上而下，倾泻奔涌，浊浪排空，溅起千层浪，在日光的照耀下，闪出点点寒光。形象生动，气势逼人。

壶口瀑布

“峻似吕梁千仞，壮似钱塘八月，直下洗尘寰。”，险峻犹如上游吕梁山的壁立千仞，在龙门壶口瀑布般地倾泻而下，雄壮恰似八月十八日钱塘江海潮的巨浪排空，飞流而下，荡尽尘埃。描述三门津河水倾泻的情形，险峻和壮观，比喻妥帖，形神兼备。

“万象入横溃，依旧一峰闲。”，在纵横奔流的浪潮中，却有一峰矗立，那就是“中流砥柱”，用“闲”字非常精妙，烘托出砥柱山的傲视风浪、定海神针的雄伟姿态，颇有“任尔暴风骤雨，我自岿然不动”的乐观豁达的气派，体现了作者的不畏艰险的坚强意志。

“仰危巢，双鹄过，杳难攀。”，仰视砥柱山上累有鸟巢，飞过两只大雁，险峻杳渺，难以登攀。这里既是诗人乘舟所观之境，也是借用苏轼《后赤壁赋》“攀栖鶻之危巢，俯冯夷之幽宫。”诗句，来形容砥柱山之险峻。

“人间此险何用，万古袐神奸。”，“袐”（bì），原指刺的意思，这里指分辨，辨别的意思。诗人自问自答，人世间这险要的砥柱山有什么用？那是起到分辨神仙和奸佞的作用啊。这里用的典故源自《左传·宣公三年》：“昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。”，传说中夏禹将百物之形铸于鼎上，让人们知道神奸，同时借用苏轼的《洞庭春色赋》：“尽三江于一吸，吞鱼龙之神奸。”，说明中流砥柱是起到辨别世间忠奸的作用。

“不用燃犀下照，未必佽飞强射，有力障狂澜。”，这句连用两典，皆是洞察奸邪、明烛幽微之典。其一是南朝（宋）刘敬叔《异苑》：“ 晋温嶠至牛渚磯，闻水底有音乐之声，水深不可测。传言下多怪物。乃燃犀角而照之。须臾，水族覆火，奇形异状，或乘马车著赤衣帻。”，后以“燃犀”或“犀照”比喻能明察事物，洞察奸邪。其二“佽飞”即“佽非”，是春秋时期楚国的勇士，《淮南子》记载了楚国佽非在渡江的时候，遇到两蛟龙挟绕其船，于是“赴江刺蛟，遂断其头，船中人尽活，风波毕除”。后用佽飞比喻勇士，汉武帝时专门把掌管弋射的官职“左弋”改为“佽飞”，李白曾有诗赞叹《观佽飞斩蛟龙图赞》：“佽飞斩长蛟，遗图画中见。”。这两典在现代比较晦涩，然而在当时为常识，因此比较恰当。大意是：不需要燃犀洞察奸邪，更不必佽飞张剑斩奸，砥柱山就起到了力挽狂澜，辨别神奸的作用。

“唤取骑鲸客，挝鼓过银山。”，这里的“骑鲸客”指的是诗仙李白。出自汉代杨雄的《羽猎赋》：“乘巨鳞，骑京鱼。浮彭蠡，目有虞。”，俗传李白醉骑鲸鱼，溺死潯阳，后用为咏李白之典。大意为：吆唤诗仙李太白，一同在震耳欲聋犹如击鼓的浪潮中，穿过浪花四溅犹如银雪的砥柱山。表达了诗人豪情万丈，纵情洒脱，气吞如虎，壮志凌云的气势。

《水调歌头·赋三门津》上阕写景，描写黄河三门津峡谷之艰险和雄奇，下阕则连用多个典故，描写中流砥柱的雄壮和险要，烘托出砥柱山的作用，融情于景，从而抒发诗人磊落胸襟和豪迈气概，充满了自信和正气。全词节奏明快，气韵流畅，从上而下，环环相扣，气势雄浑，把祖国的瑰丽山河和诗人的豪情壮志结合的天衣无缝，借景抒情，直抒胸臆，酣畅淋漓，堪称杰作。