“乞丐何曾有贤妻，邻家焉得许多鸡”，你现在知道典故出处了吗？

晚上好，欢迎收看自力堂“每天一则睡前寓言故事”，今天的寓言是《齐人有一妻一妾》。

在金庸的小说《射雕英雄传》里，黄蓉受了严重的内伤，郭靖带她去找一灯大师寻求帮助。但大师哪是这么容易就见着的，在拜见一灯大师之前，必须要先过一灯大师的四大弟子，“渔樵耕读”这四关。

这四个人代表了四种职业：渔夫，打鱼的；樵夫，砍柴的；农夫，种地的；书生，读书的。这四种职业当然都有典故出处，在此就不详细讲了。因为一灯大师曾经是大理段氏的国君，后来出家为僧，四大弟子取名“渔樵耕读”，其实是有退隐的含义。既然退隐了，就不想再过问江湖事，并且要治疗黄蓉的伤极耗真元，而一灯大师已经年迈，所以四个弟子都用自己的方式，企图阻拦郭靖、黄蓉二人上山。

但当时的郭靖、黄蓉年纪尚轻，并不了解这些隐情。当他们来到书生朱子柳这里时，朱子柳便引用孟子的话“男女授受不亲”，说黄蓉、郭靖二人既非夫妇，又非兄妹，却卿卿我我挨在一起，实在不成体统。黄蓉那可不是吃亏的主，当即背了一首打油诗，嘲讽身为儒家弟子的朱子柳。这首打油诗是这么写的：乞丐何曾有贤妻，邻家焉得许多鸡。当时尚有周天子，何事纷纷说魏齐。

最后面两句讽刺的是孔子，说孔子一生提倡礼仪制度，可当时周朝的天子尚在，他却在各个诸侯那里奔波，想要求个一官半职，简直是打自己的脸。前面两句讽刺的是孟子，这第二句，“邻家焉得许多鸡妻”，说的是我们昨天讲的月攘一鸡的典故，指出这个故事的不合理性，邻居家哪有这么多鸡让你来偷呢？而第一句，“乞丐何曾有贤妻”，说的就是我们今天要讲的故事。

有一个齐国人，和他的一妻一妾住在一起。丈夫每天外出，都是吃饱喝足才回家。妻子问跟他一起吃喝的都是些什么人，他就说都是有钱有地位的人。

妻子对妾说：“我们的丈夫每次出去，都是酒醉饭饱才回家，问是谁跟他在一起吃喝，他说都是有钱有地位的人。可是，从来也不曾见有显贵体面的人到家里来。我想悄悄地跟着他，看看他到底去什么地方。”

第二天一早，妻子便起了床，偷偷地跟踪丈夫。走遍了整个都城，却没有见到谁停下来与他打招呼交谈。最后只见他走到东门城外的坟地里，向那些扫墓的人乞讨残羹剩饭。没有吃饱，又四下里看看，到别的扫墓人那里去乞讨，这就是他天天吃饱喝足的方法。

妻子回到家里，把看到的一切告诉了妾，说：“丈夫是我们指望依靠过一辈子的人，现在他竟然是这个样子。”于是两人一起在院子里大骂，哭成一团。丈夫却一点也不知道，得意洋洋地从外面回来，在妻妾面前大耍威风。

在这个故事里，孟子讽刺了那些卑躬屈膝追求名利地位的丑恶嘴脸。尤其是最后一段，丈夫不知道妻子已经看到了一切，还像以前一样趾高气扬，讽刺到了极点。前人评价这一段为“颊上添毫”，就是说好比画一个人，脸上长了一颗痣，在痣上又画上了一根须毛，简直不能再形象。

但孟子写这个故事真是为了讽刺官场追名逐利的丑态吗？这个故事出自《孟子-离娄上》，在这个故事之前，还记载了一件小事，但和这个故事不是一个章节。什么小事呢？是说齐宣王派人跟踪监视孟子，想看看孟子到底是一个什么样的人，孟子说我就是一个普通人，像舜这样的圣人都是普通人，更何况我孟轲呢？

而紧接着这个“齐人有一妻一妾”的故事里，就有妻子跟踪监视丈夫的桥段，难道真的只是巧合吗？在原文中，两个故事里都用了同一个字，“瞷”，就是窥视、监视的意思。并且在《孟子》一书里，孟子说的话、讲的故事，一般都有“孟子曰”三个字，但“齐人有一妻一妾”这个故事前面没有，就显得非常突兀。所以学术界一般认为这两个故事其实是一体的。

孟子是在发泄自己被监视的不满，所以才写了这个看上去是讽刺小人的故事。并且也是为了说明，只有像故事里的“齐人”那样厚颜无耻之人，才需要被监视，我孟轲并不贪图荣华富贵，你齐王实在没必要这样做。

当然这个故事是有漏洞的，为了讽刺效果，孟子写了这个靠乞讨混饭吃的齐人，竟然有一妻一妾，未免有些说不过去。所以在《射雕英雄传》黄蓉的那个打油诗里，第一句就是“乞丐何曾有贤妻”，需要说明的是，这首打油诗是黄蓉的父亲黄老邪写的，其实是金庸化用的冯梦龙《古今笑史》里的段子，原文是“乞丐何曾有二妻”。乞丐竟然还有一妻一妾，这不是荒谬吗？通过“乞丐何曾有二妻”和“邻家焉得许多鸡”这两个不合情理的典故，说明孟子的话同样不靠谱、不着调。

无论冯梦龙也好，黄老邪也好，都是所谓“离经叛道”之人，对孔孟之道都没有好感。但孟子这两个故事真的讲错了吗？好了，今天的内容就到这，这里是自力堂“每天一则睡前寓言故事”，我们明晚十点见。

【原文】

齐人有一妻一妾而处室者，其良人出则必餍酒肉而后反。其妻问所与饮食者，则尽富贵也。

其妻告其妾曰：“良人出，则必餍酒肉而后反，问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来，吾将瞷良人之所之也。”

蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者。卒之东郭墦间，之祭者，乞其余，不足，又顾而之他，此其为餍足之道也。

其妻归，告其妾，曰：“良人者，所仰望而终身也。今若此!”与其妾讪其良人，而相泣于中庭。而良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾。

由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也而不相泣者，几希矣!

——《孟子-离娄下》