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原来李白的《月下独酌》不止一篇,爱酒的人该读读第二首

作者:齐齐哈尔诗词网
日期:2020-07-13 15:00:52
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诗人中谁最爱酒?诗仙李白当推第一。李白的诗中,弥漫着酒意;李白的酒中,同样蔓延着诗意:“我醉欲眠卿且去,明朝有意抱琴来”“黄金白璧买歌笑, 一醉累月轻王侯”“呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁”……

别人喝酒,昏昏沉沉,思绪混乱,待他拿起酒来,却是文思泉涌、如有神助,最为难得的是,他酒憨之时写的文章还不见错漏,这也太神了(《开元天宝遗事·天宝下》)。

就算一个人邀上月亮,他也要喝上一杯,其广为流传的《月下独酌》便写的独自喝酒的情形,以及他对饮酒的看法。

原来李白的《月下独酌》不止一篇,爱酒的人该读读第二首

李白 月下独酌

他的《月下独酌》还不只一首呢,是一组诗,一共有四首,我们最为熟悉的是第一首:

花间一壶酒,独酌无相亲。举杯邀明月,对影成三人。

而其第二首,才真是把一个“酒仙”的风范凸显了个淋漓尽致,古今爱酒之人都应该读一读。爱酒又如何?爱酒无愧于天,无愧于地,可比圣贤!

月下独酌·其二

天若不爱酒,酒星不在天。

地若不爱酒,地应无酒泉。

天地既爱酒,爱酒不愧天。

已闻清比圣,复道浊如贤。

贤圣既已饮,何必求神仙。

三杯通大道,一斗合自然。

但得酒中趣,勿为醒者传。

原来李白的《月下独酌》不止一篇,爱酒的人该读读第二首

李白饮酒

天也爱酒 地也爱酒 爱酒无愧于天地

诗的第一节,诗人在为爱酒找理由。这理由去哪儿找?不只在人间,还要上天入地地找,这才是李白那无处安放的爆棚的想象力。

诗人开篇单刀直入,不扯虚言,明明白白地告诉你:你要知道,天如果不爱酒,天上就不会有酒星!

经李白一说,这才知道,原来天上真的有酒星。酒星是我国古代的星宿名,也叫酒旗星,据《晋书·天文志》记载: “轩辕右角南三星曰酒旗。”关于酒星,还有一个关于皇帝、杜康与酒的传说呢,在此不必赘言。

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茫茫夜空 真有一颗星星叫酒星

他接着说,地如果不爱酒,那地上就不应该有酒泉。所以说,天、地、人作为“三才”,天地都爱酒,那人爱酒是不是无愧于天地?

思维清晰,逻辑缜密,讲得好有道理,简直无法反驳。

此言一出,古今爱酒之人再不用为爱酒、喝酒找理由了,大诗人李白早已经说得清清楚楚。也正因其胸襟装得下天地,才写得出如此豪放之语。

圣贤也饮酒 何必求神仙

第一节写天地爱酒还不算完,在人间,也得找到最高标尺。在儒学的体系里,圣、贤即是人生命最高的境界。于是第二节里,诗人说:先是听闻已酒清比作“圣”,又说以酒浊比作“贤”。《三国志·徐邈传》有记载:“平日醉客谓酒清者为‘圣人’,浊者为‘贤人’。”

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饮酒

那既然圣贤都要饮酒,常人喝酒又有何不可?又何必再去求什么神仙呢?你看,这时候为了给爱酒找到贴切的理由,李白又说不要去求仙了。

那喝酒到底有什么道理?诗人最后将喝酒提到了至高无上的高度:喝酒三杯即通大道,一斗则合自然,我得到了这酒中的趣味,是不能轻易说与外人听的啊。

从天地到圣贤,再到神仙,李白把人理应爱酒的理由说得多么清晰明白?任谁都能懂,无法反驳。

爱酒是真爱酒 爱酒也是无可奈何

酒对于李白来说,是真爱,却也是一种寄托。“举世皆醉我独醒”这是屈原的痛苦,李白的痛苦与忧愁是想要发力救世救民却又无路实现的苦闷,他的一腔政治抱负无处施展,时光又如流水般逝去,生命如此短暂无常,于是他只能寄情于山水、美酒、访道求仙之中,渴求片刻的永恒。

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杯中岁月长

可在这些物事之中,真的能够得到解脱吗?以他遗世独立的才华,他早就清醒地知道,不可能。“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁”,他并不能从酒中迷醉得到满足,也只不过是借以短暂地逃避罢了。

杜甫与李白生活在同一时代,并且是李白的狂热“粉丝”之一,他眼中的李白,是如何对待酒的呢?在《赠李白》里杜甫写到:“痛饮狂歌空度日,飞扬跋扈为谁雄。”

在读书君看来,这两句不是杜甫对李白的嘲讽,也不是他对李白的规劝,而是一个天才对于另一个天才的深刻的理解,他知道李白为何痛饮狂歌,痛饮狂歌之后又会有怎样的结果。所以他的字里行间,是孤寂、落寞与悲哀。

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杜甫赠李白

李白虽爱酒,却未曾因为爱酒而耽误了写诗。“李白斗酒诗百篇”,从诗歌的角度来看,他并没有因喝酒而“空度日”,他在诗歌史上留下了多么光华四射、绚烂璀璨的一页呀。

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