保山西庄村有个八戒寺，八戒寺里有个八戒像，在这里有个八戒诞生的传说……
（西庄八戒寺）
八戒寺位于保山市隆阳区板桥镇西庄村，距离保山城12公里。八戒寺里分别塑着猪八戒与其妻子高翠兰的塑像，民间朝拜者自古香火不断。并传说着他们俩优美动人的爱情故事，这在全国各地实属罕见。为了进一步考证与吴承恩的小说名著《西游记》的渊源关系，笔者曾与2006年5月多次去拜访村中老人张德润（78岁）、张文发（73岁）、徐正华（52岁）等老人和踏勘了与猪八戒传说有关的地名。他们说，西庄村的老百姓就是这样一辈一辈的讲，说保山西庄是《西游记》里猪八戒的故乡。
故事说的是，有一天，西庄村后面山上打雷下雨，突然从天上降下来3头猪，其中最小的一头身子和脚像人，只有头像猪头，并还抬着一把九齿钉耙，人们叫他“猪老三”，后来又称他“猪八戒”，住在西庄村南边约1500米福陵山下的云栈洞（今卧佛寺石洞）。而西庄原来住户由于大部分姓高（后帮迁到其东边妻贤村居住），原叫“高老庄”。高老庄有一大户人家，人们称他“高员外家”，男主人叫高才，有3个女儿，大的叫高名兰，二的叫高玉兰，三的叫高翠兰，而大的、二的东嫁人了，想把三女儿留在家，找个上门女婿。而猪八戒经常从云栈洞（今卧佛寺石洞）来高老庄（今西庄）后面山上挖地（今称为“八戒地”），并常去其西边不远处的一条里洗澡，又路过高老庄（今西庄）高员外家门口，一见其主人高才的三女儿高翠兰就常与其聊天，天长日久，俩人就相爱了。而高的父亲想招猪八戒为上门女婿，但高的母亲却不喜欢猪。两口子却一直在争执着女儿的这桩婚事。有一天，猪八戒又路过高员外家门口时，突然天上电闪雷鸣，一阵飓风吹来，就把其家门口一颗参天柳树吹倒，不偏不正，恰恰堵住高家门口的大路，高家束手无策，没有办法把这颗大柳树搬开，猪八戒见状便见机献殷勤，说“这区区小事，不必着急，待雨过，我轻轻就把搬开了。”
（原八戒寺塑像）
待雨过天晴后，猪八戒就把这棵大柳树搬到旁边的河上做桥用。高才夫妇对猪八戒这一行动感动不已，问其身世后，即招猪八戒为上门女婿。成婚后，夫妻俩感情很好，男耕女织，相敬如宾。猪八戒每天抬着九齿钉耙任劳任怨的挖田种地，媳妇每天为他送午饭，他力大肯干，讨人喜欢，不顾辛苦，挖了这山挖那山，到年底，多少田地被他种出丰收的粮食。可他就是神出鬼没的，呼风唤雨，变化无常，经常把高老庄（今西庄）的搞得不得安宁，老百姓到处都在咒骂他，说他是妖怪。本来就不喜欢他做上门女婿的老岳母，就去村后约1.5公里处的一个天然石猴子（1971年被毁）那里叩拜，说猪八戒把我们高老庄（今西庄）一带经常做坏事，经常把全村老百姓搞得不得安宁。于是，这个天然石狮子就变成了一个名叫孙悟空的真猴子，出来念了咒语后把猪八戒收走跟唐僧到西天取经去了。后人们就把高老庄改称“西庄”，即为高老庄的女婿去西天取经之意。由此西庄这个名字沿叫至今。还说猪八戒临走时，还去村北边他经常去休闲的地方八戒箐挖来了3棵树苗栽在八戒寺旁边的院场上，由孙悟空、高翠兰、村民各栽1棵。意即猪八戒被孙悟空收走有缘、猪八戒来到高老庄有缘、猪八戒能与高翠兰结婚有缘。不知什么时候，为纪念这个传说，有人补栽了3棵榕树，当地人称之“三缘树”，至今尚在。
（新的猪八戒塑像）
日子一天一天过去了，高翠兰虽然过得孤独寂寞，但没有嫁人，始终在怀念与丈夫猪八戒那段真挚的感情，于是她就在家里塑了个猪八戒的塑像天天在家供奉。至今这两个塑像仍塑在八戒寺里，民间香火不绝。并且每年农历正月二十三日为猪八戒庙会，届时西庄村周围四邻八寨的老百姓都来赶会。西庄数百年来流传着这个猪八戒与高翠兰的爱情故事，在中国古典名著吴承恩的小说《西游记》第十八回“观音院唐僧脱难，高老庄大圣除魔”李出现，究竟是猪八戒娶亲的故事事先在西庄传说，后吴承恩收集到写进他的《西游记》里，还是吴承恩《西游记》里猪八戒娶亲的故事附会在西庄，孰先孰后现将考证如下：
（翠兰送饭）
考证理由一：从西庄村现在还叫着和曾叫过的地名、人名与《西游记》里的地名、人名考察对照情况看。至今，西庄村一带还有与猪八戒传说故事有关的地名和人名。如：西庄，过去叫高老庄，在《西游记》里也称“高老庄”，为纪念上门女婿猪八戒西天取经“西天取经”之意改称“西庄”；其西边约1公里处有一个地点叫八戒地，说那里是猪八戒经常去挖地的地方；其西北边约2公里处一个小峡谷叫八戒箐，说那里是猪八戒经常去乘凉的地方；其北面约2公里处有条河叫八戒河，说那里是猪八戒经常去洗澡的地方；其南边约1公里处有一个村子叫浪（烂）坝，说那里原是猪八戒经常去拱泥烂巴的地方；其南边约3公里处有个地方叫卧佛寺石洞，原来叫云栈洞，《西游记》里也称“云栈洞”。云栈洞后面的山叫福陵山，《西游记》里也称“福陵山”；西庄村中有一农户家说的就是高员外家，原高员外主人高才和女儿高名兰、高玉兰、高翠兰，这也和《西游记》里的人物名一样；西庄北边约2公里处一个村庄叫白庙，原称白马庙，说猪八戒跟唐生去西天取经就是从那里骑着一匹白马走的，为纪念其意在那里建了个庙，后成为了一个地名；等等。从这些与猪八戒传说有关的地名、人名看，这个故事应该说是首先起源于西庄，并与佛教有关系，应该在唐南诏时卧佛寺石洞佛教的传入带来的。
（卧佛寺）
考证理由二：从入迁保山汉民的故地、时间与吴承恩所生年代、故地及《西游记》考察比较看。保山的汉民大量是从明代开始从江南一带迁移过来的。《明史·本记一、二》载：“明太祖洪武十四（1381年）九月，傅友德为征南将军，蓝玉、沐英为左右副将军，率帅征云南。十五年（1382年）二月，蓝玉、沐英克大理，分兵徇鹤庆、大理、金齿（今保山）俱下。”到了洪武十七年（1384年），沐英又率军入云南，《滇粹·云南世守黔宁王沐英附后嗣略》说：“英还镇，携江南、江西人民二百五十余万人入滇，给予籽种、资金，区别地亩，分布于……各郡县。”沐英又再次于明洪武二十四年（1391年）率军入滇，《滇粹·云南世守黔宁王沐英附后嗣略》又说：“英镇滇七年，再移南京三十余万。”这3批军兵移民合计达300余万人，其中永昌侯蓝玉率军分守永昌（今保山），并在边地设置关卡，严密防守夷民叛乱，同时在保山坝和部分山区开发。又明正统元年（1441年）至十三年（1448年），今瑞丽、陇川一带土司叛乱，朝廷派兵部尚书王骥率军“三征麓川”（今陇川等地），先后计30余万人，平定后并将大量汉军安置永昌（今保山），实行军屯，所以现在保山坝带“屯”字的村名有如鲁家屯、受甫屯、赵官屯、马王屯、郑官屯等60于个。从明代保山一些墓碑记载，都说自己是江西、江苏、南京等江南一带以来的，如：明成化十一年（1475年）《赠承德郎南京刑部清吏司主事文公表》：“二公文氏，讳政，字恩政。其是江西南昌人。……洪武间考宗义甫坐事，谪戍云南之金齿（今保山）。”明成化二十三年（1487年）《处士韦公墓表》载：“公姓韦氏，名谦，字以和，本应天（属今江苏省南京市）府之上元（属今江苏省江宁县）县人。大父讳思，囊者，以洪武中谪戍金齿（今保山）。”明弘治七年（1494年）《处士张君德远墓志铭》载：“德元，其字也。其先，应天之江宁（属今江苏省江宁县）县人。大父讳杰，字仁寿。洪武中以大姓徙实边，著籍金齿（今保山）。”等等。以上从明洪武十四年（1381年）至明弘治七年（1494年）这113年间保山汉移民的追述说明保山的汉民，均为江苏、江西等江南一带迁移过来的。这可以与吴承恩所生年代比较考证。现将考证如下：
（吴承恩）
吴承恩（1500～1582），字汝忠，号射阳出人，淮安山阳（今江苏淮安）人，在世82岁，历经弘治、正德、嘉靖、穆宗、神宗、万历等6个年代。在科举考试中屡遭挫折，直到43岁才考上贡生，并任浙江长兴县县丞。他自幼喜爱神话故事，创作的《西游记》是广泛收集和整理民间流行的神话、传说，以及早已演出的《西游记平话》、《西游记杂剧》的基础上创作而成的。虽然主要写的是孙悟空保唐僧去西天取经，一路上战胜妖魔的故事。但猪八戒、沙僧也是贯穿整个故事的俩个重要人物角色。尤其猪八戒的形象塑造得很出色，性格十分鲜明，是一个经常引人发笑喜剧式的人物。他本领很强，爱干劳动，但性格憨厚，本质单纯。在斗争中是孙悟空的一个好助手，比沙僧强。他被妖怪捉住后，从未妥协屈服。在西天路上立过一些功，一担行李也是他一人挑到底，但害怕困难，有些偷懒，贪图安逸，爱占小便宜，容易受外界物质生活的引诱，常常想散伙回高老庄做女婿去。有时好进谗言，蒙蔽软耳朵的唐僧。他虽然喜欢耍点花招，却容易被人识破。他好似其心度人，无意中往往暴露自己。所以猪八戒在《西游记》里是一个很鲜活、很可爱的人物，世代家喻户晓。
由此可见，吴承恩所生年代也是紧接保山汉民入迁年代，尤其与保山汉移民故地也是同一带地方的，保山汉移民回乡探亲访友是情理之中的事，难免与吴承恩有接触，故《西游记》里猪八戒创作的素材，也有来自保山的可能性。
（西游记剧照）
考证理由三：从永昌人在朝廷做官与吴承恩所生年代以及调查情况看。这些疑点，也有较确切的考证认为，明朝中期，永昌（今保山）人在朝廷做官的比较多，如张志淳（1457～1538）、张含（1479～1566）、张合（1506～1553）、万纶（约1455～1541）等，都是与吴承恩（1500～1582）同一年龄段的人。据说是吴承恩在浙江长兴县任县丞时，曾到过京城住过段时间，与永昌这些官员接触过，获得了这一鲜活的猪八戒故事。不过保山汉移民常回家乡探亲访友，与吴承恩有接触，于是在情理之中的事情。关于这一应证，保山日报苏家祥同志，曾到西庄东约3公里处的妻贤村调查过，找到原从西庄村搬迁到妻贤村居住的高氏家族。说该村有一位名叫张海云的退休老同志于2000年专程到江苏考察过，那边也说西庄董氏家族是从吴承恩家乡家乡江西淮安迁来，并和吴承恩家有娶亲关系，他们在回老家探亲时，吴承恩来看望过这位远迁滇西归家探亲的亲戚。那时吴承恩已60多岁了，刚从浙江长兴县退官回家，并正在着手收集资料创作《西游记》，听到了董氏亲戚有关西村猪八戒传说故事的讲述，如获至宝。董氏后人还说，当时吴承恩还有想随这位亲戚到云南保山游历调查的打算，后想路途遥远，加上自己年岁已高而没有成行。吴承恩去世10年后，小说《西游记》问世，发生在云南保山西庄村猪八戒与高翠兰的爱情故事，基本上照原样写进了小说十八回“观音院唐僧脱难，高老庄大圣除魔”的章节里，而猪八戒还被创作小说里主要人物之一。
（西游记剧照）
从以上三点考证看，可以确证《西游记》里猪八戒娶亲的创作素材来自保山西庄民间神话传说，而不是《西游记》里猪八戒娶亲的故事附会于保山西庄。故现在西庄八戒寺大门有一副楹联说：“西游记故事源于民间，猪八戒传说来自西庄。”是有道理的。这不能不说是保山历史文化的一大骄傲和非物质文化遗产打造的一大瑰宝。大家不妨到保山西庄的八戒寺走一走看一看……