文|丁十二
俗话说：英雄难过美人关。其实不光英雄难过美人关，诗人大都也很难过美人关。不说元稹、白居易，连苏东坡在杭州遇到王朝云也被深深的吸引，据说苏东坡诗句“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”其实就是为王朝云而作。但和杜牧比起来，这几位都是小巫见大巫。如果要把历代诗人按照风流排个序，杜牧绝对能进前三。
当时长安城有个地方叫平康里，就是长安十二时辰里面的平康坊，歌妓舞女居住于此，是当时有名的红灯区，杜牧因为就住在长安，近水楼台先得月，所以从小时候杜牧就喜欢去那里听歌看舞。
后来，牛党领袖牛僧孺到扬州做淮南节度使，让杜牧在他的幕府做掌书记，负责节度使府的公文往来。扬州，从当年隋炀帝修了那条大运河开始，就成了“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”的锦绣繁盛地。而且自古扬州出美女。鲍照在《芜城赋》里就说“东都妙姬，南国佳人，蕙心纨质，玉貌绛唇”。
从小就喜欢烟花柳巷的杜牧岂能放过这机会，所以他每天晚上都出去游玩，每天晚上都去听歌看舞。晚上出去哈皮了，白天上班就没精神，上司牛僧孺是真的很喜欢杜牧的才华，怕他遇到什么意外或者做出什么不正当的事，就派手下偷偷乔装成平民跟着他去，实际上是暗中保护他，却也偷偷记录了下他的全部行踪。
后来杜牧升任监察御史，要离开扬州去其他地方任职，牛僧孺就语重心长的对杜牧说：年轻人，你很有才华，但是你到别的地方去工作的时候，行为应该检点一点。杜牧以为牛僧孺不知道他眠花宿柳，只是喜欢说教，就狡辩道：谢谢您的提醒，不过我从来不做那样的事，您就放心吧。
牛僧孺便叫人拿出一个匣子，递给杜牧，杜牧打开一看，发现是满满一匣子纸条。里面记载了他每天晚上的行踪，包括哪一天晚上去了哪家都记录下来了。俗话说“不见棺材不掉泪”，这一匣子纸条也让杜牧留下了感动的眼泪，拜谢再三方才离开。
杜牧像
从这一匣子纸条就能看出杜牧是多么风流。风流诗人杜牧离开扬州，最舍不得的自然是这些歌妓了。所以杜牧接连写了两首《赠别》送给歌妓。其中第一首可谓家喻户晓，人尽皆知。堪称古代版的“春风十里不如你”。
《赠别二首·其一》
唐·杜牧
娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。
春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。
这两首赠别诗本是诗人送给歌妓的，其内容并无深刻内涵。但因为清丽的文笔和美好的音调，还有故事本身的吸引力，所以这首诗依然能在中国引起广泛传播，甚至不亚于《赤壁》、《清明》等。
这第一首着重写扬州一位歌妓的美丽，赞扬她是扬州歌女中美艳第一。首句描摹少女身姿体态，妙龄丰韵。“娉娉袅袅”是身姿轻盈美好的样子，“十三余”则是女子的芳龄。七个字中既无一个人称，也不沾一个名词，却能给读者完整、鲜明生动的印象，那美丽的倩影如在目前。
第二句以花喻人，写她娇小秀美，从这句可以看出杜牧真的很懂女人，而且品味很高。这里不再写女子，转而写春花，是将花比女子。“豆蔻”产于南方，其花成穗时，嫩叶卷之而生，穗头深红，叶渐展开，花渐放出，颜色稍淡。南方人摘其含苞待放者，美其名曰“含胎花”，常用来比喻处女。而“二月初”的豆蔻花用来比喻“十三余”的小歌女，是形象优美而又贴切的。花在枝“梢头”，随风颤袅者，当尤为可爱。所以“豆蔻梢头”又暗自照应了“娉娉袅袅”四字。这里的比喻不仅新颖，而且十分精妙，又似信手拈来，写出人似花美，花因人艳。
“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。”小诗的后两句是说，看遍扬州城十里长街的青春佳丽，卷起珠帘卖俏粉黛没有比得上她。用压低扬州所有美人的美来突出一人之美，有了众星拱月的效果。这完全就是古代版的“春风十里不如你”。
杜牧这首诗，从意中人写到花，从花写到春城闹市，从闹市再写到美人，最后又回到意中人。二十八字挥洒自如，游刃有余。所以即便没有深刻的思想内涵，但这新颖独到的比喻就足以让人叹服。
《赠别二首·其二》
唐·杜牧
多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。
蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。
跟上面第一首相比，这第二首的知名度就相差甚远了，但却是同样的经典。第一首重点在刻画歌妓的美丽。但从题目可以知道这是赠别诗，所以是终将一别的，这第二首便是写与歌妓惜别，难舍难分。
江淹《别赋》有云：黯然销魂者，唯别而已矣！但人有悲欢离合，此事古难全。所以离别的时候，人的情感是很复杂的。诗人同样如此，不忍离别却有不得不分别。
“多情却似总无情”，明明多情，偏从“无情”着笔，著一“总”字，又加强了语气，带有浓厚的感情色彩。诗人爱得太深、太多情，以至他觉得，无论用怎样的方法，都不足以表现出内心的多情。
“唯觉樽前笑不成”，要写离别的悲苦，他又从“笑”字入手。一个“唯”字表明，诗人是多么想面对情人，从容举樽道别，强颜欢笑，使所爱之人欢欣。但因为感伤离别，却挤不出一丝笑容来。想笑是由于多情，“笑不成”是由于太多情，不忍离别而事与愿违。这种看似矛盾的情态描写，把诗人内心的真实感受，说得委婉尽致，极有情味。有句歌词讲：笑着哭最痛。大抵就是如此吧。
诗的后两句，题为“赠别”，按照常理当然是要表现人的惜别之情。然而诗人却撇开自己，去写告别宴上燃烧的蜡烛，借物抒情。刘勰在《文心雕龙》里说：“属采附声，亦与心而徘徊”。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界，于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。“蜡烛”本是有烛芯的，所以说“蜡烛有心”，而在多情的诗人的眼里烛芯变成了“惜别”之心，把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里，它那彻夜流溢的烛泪，就是在为诗人和所爱之人的离别而伤心了。
“替人垂泪到天明”，“替人”二字，使意思更深一层，说明诗人和心爱人是想要痛哭流涕的，但是前面说了为让对方感到欢欣，不得不强颜欢笑，但是他们内心是流泪的，是悲苦的。蜡烛在旁边目睹了这一切，所以蜡烛就懂了，就替人垂泪了。“到天明”点出了告别宴饮时间之长，这也从侧面表现出诗人不忍分离。惜别之情不言而喻，含思深婉，缠绵悱恻，令人动容。
黄叔灿《唐诗笺注》评价此诗：曰“却似”，曰“唯觉”，形容妙矣。下却借蜡烛托寄，曰“有心”，曰“替人”，更妙。
杜牧的这两首《赠别》虽无深意，却构思巧妙，比喻新颖，同样是天才诗人的天才作品。两首《赠别》你更喜欢哪首呢？
（图片来源于网络，感谢图片作者对本文的大力支持）
每天共话诗词，关注十二读书