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凡人甄士隐,为何与通灵宝玉有一面之缘?与贾宝玉抄家后结局有关

作者:齐齐哈尔诗词网
日期:2020-03-14 04:53:57
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《红楼梦》第一回交代完通灵宝玉后,话锋一转竟然从一个看似风马牛不相及的甄士隐讲起来。甄士隐在夏日梦中来到太虚幻境前,邂逅茫茫大士渺渺真人持着通灵宝玉讲出一段前世因果。甄士隐好奇,上前求通灵宝玉一观。没想到茫茫大士竟说他与通灵宝玉有一面之缘,交于他看了。那么,通灵宝玉为什么与凡人甄士隐有一面之缘呢?原因不复杂,他们二者就像一面镜子内外两人相向而行。甄士隐从镜子中出来,通灵宝玉要进入镜中,在镜面交汇的刹那,正有一面之缘。


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《红楼梦》的故事是一环套着一环,借一小事影射一大事,借一小人物影射一大人物,就像镜子原理,看见他就看到了自己。而《红楼梦》最开始叫《风月宝鉴》,并非单纯是贾瑞手中那柄只看到王熙凤的镜子。而是照见了芸芸众生,恍然一梦却虚实难辨。

通灵宝玉和贾宝玉合二为一,是不可分割的整体。虽说贾宝玉原身为神瑛侍者转世,但本质还是为通灵宝玉下凡服务。正是通灵宝玉要入世,才勾动了神瑛侍者和绛珠仙子一干人下凡历劫,了却尘缘。所以,贾宝玉自称为石,木石姻缘由此而来。


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甄士隐并不是凡人,恰是渺渺真人要度化的第一人。对他来说尘世走一遭也是历劫。与通灵宝玉不同,他即将要出世,通灵宝玉却刚刚入世,两方面就这样在出世和入世的路口有过一次相向而行的邂逅。

此石听了,不觉打动凡心,也想要到人间去享一享这荣华富贵,向那僧道说道:“大师,弟子蠢物,不能见礼了。适闻二位谈那人世间荣耀繁华,心切慕之……如蒙发一点慈心,携带弟子得入红尘,在那富贵场中、温柔乡里受享几年,自当永佩洪恩,万劫不忘也。”二仙师听毕,齐憨笑道:“善哉,善哉!那红尘中有却有些乐事,但不能永远依恃,况又有’美中不足,好事多魔’八个字紧相连属,瞬息间则又乐极悲生,人非物换,究竟是到头一梦,万境归空。倒不如不去的好。”

通灵宝玉入世要去领略那“美中不足,好事多磨,乐极悲生,人非物换”的“到头一梦”,正是贾宝玉一生的写照。他生于繁华地富贵乡,经历了红尘中许多乐事,与众姊妹相聚于少小青梅,分别于家道崩殂。世事无常仿佛“南柯黄粱梦”,是为“红楼一梦”。


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其实通灵宝玉不知道,他遇到的这个甄士隐,正是早他一步入了红尘,即将“功德圆满”的前辈。甄士隐为苏州阊门处乡宦首富,娶妻封氏生女甄英莲。从甄士隐入梦一刻起,这个幸福的小家庭迎来了他们的兴亡。

一,正月十五日,甄士隐丢了女儿。这件事在第五十四回王熙凤讲述“聋子放炮仗”笑话,对贾元春第二十二回“炮竹”谜语做出解释。影射贾元春在正月十五出事,贾家灾难开始。甄士隐家失去女儿进入毁灭倒计时,贾家失去女儿同样进入毁灭倒计时。

二,甄士隐家一场大火烧作白地,第三十九回刘姥姥给贾母讲“雪下抽柴”故事后贾家马棚起火,预示贾家因皇权争夺引火烧身被抄家,白茫茫大地一片真干净。

三,甄士隐无依无靠按照当时风俗投身岳父封肃家,被岳父嫌弃不事生产。隐写贾家抄家后贾宝玉和薛宝钗夫妇投靠岳母薛姨妈家,却遭到薛姨妈、薛蟠夏金桂的嫌弃(不考虑八十回后续书)。

四,甄士隐不两年有“下世(将死)”的征兆,被突然出现的邋遢道人度化而去。贾宝玉因薛宝钗劝他一句振作起来读书科举,同样存了死志。对此《红楼梦》有过几个暗示。

第二十一回,【庚辰双行夹批:……宝玉有此世人莫忍为之毒,故后文方有“悬崖撒手”一回……】

悬崖是指人生绝境,代表贾宝玉有了死志。撒手是放下一切,被癞头和尚度化而去,抛下薛宝钗和麝月等人之意。对应第二十八回酒令“女儿愁,悔教夫婿觅封侯”“女儿悲,丈夫一去不回归”。


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第二十三回,宝玉着了急,向前拦住说道:“好妹妹,千万饶我这一遭,原是我说错了。若有心欺负你,明儿我掉在池子里,教个癞头鼋吞了去,变个大忘八,等你明儿做了‘一品夫人’病老归西的时候,我往你坟上替你驮一辈子的碑去。”

“掉池子里”指身陷绝境,与悬崖对应。“癞头鼋吞了去”指被癞头和尚度化。“变个大王八”指宝玉出家做和尚,民间俗语王八也是和尚之意(不听不听王八念经)。“一品夫人”指林黛玉远嫁为王妃。“病老归西”指出林黛玉之死是泪尽而亡,病弱而死。“我往你坟上替你驮一辈子碑去”指抛下薛宝钗麝月出家后的贾宝玉,寻到林黛玉坟前,替她守墓一生。

甄士隐的出世和通灵宝玉的入世,代表的是甄士隐替贾宝玉走过了应该走的路,贾宝玉的红尘之旅与甄士隐殊途同归。甄家覆灭与贾家覆灭也是异曲同工。如此甄士隐和通灵宝玉出世入世的交汇一刹那当有一面之缘。最后贾宝玉出世时,是否也与甄士隐还有一面?您觉得呢?

【文/君笺雅侃红楼】

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本文资料重点引自:

【脂砚斋重评石头记】80回本 ;

【石头记】周汝昌校订批点本80回本 ;

【红楼梦】通行本120回本 ;

【清·孙温绘全本《红楼梦》】

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