江南八怪之郑板桥：兰飘竹撇写离骚 笔墨之外有主张

说起来，喜欢郑板桥这个人，其实也是得自于他的文字先声。

其一，自然是他的诗，最早是在中学读书时，读到他的这首：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声，些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”其二，便是那一句“难得糊涂”，已经成了民间流传甚广的俗语，觉得郑板桥这个人，还颇有些意思。后来，我对书画兴趣日浓，自然就由其人而喜欢上了他的书法与兰竹图。

去过潍坊几次，或者因为开会，或者为了采访，我一直为没有到十笏园里转转而耿耿于怀。尤其是2011年5月的那一次，开一个行业会，有半天的空闲，却因为我的胆小而没有独自到十笏园一游。因为我总觉得，那里有板桥先生的身影和踪迹；也总觉得，那是板桥先生在潍县任县令时留下的一段美好渊源。

其实十笏园并不是板桥先生的私家园林，更不是他曾经办公的衙署。那其实是一个很小很小的园林。从园林的名字上就可以明确了，按园主说园太小只“十个笏板”大，故名十笏园。这当然是夸张，只是形容园的小。园内有板桥的书法石刻，有板桥的专题陈列室，第一部分为序言部分，除文字、实物外，还有郑板桥画像及塑像；第二部分重点陈列郑板桥在潍县遗留的碑刻，其中有板桥撰文并书写的“城隍庙碑”原碑，院中还有一方石刻，是郑板桥所书的“润格”，真隶相参，杂以行草，是板桥标志性的书法，也是板桥的书法代表作之一，殊为珍贵；第三部分陈列有郑板桥手迹以及文字图表等，介绍郑氏生平及艺术造诣；第四部分展出当代纪念和研究郑板桥的论文专著等。我的想去，只是一种心灵的慰藉。

郑板桥是江南八怪之一。他倒真是不负江南八怪的盛名。郑燮、罗聘、黄慎、李方膺、高翔、金农、李鳝、汪士慎，江南八怪里各有各的怪异，各有各的独特，也各有各的卓绝。看到过启功先生评郑板桥的一段话：“先生之名高，或谓以书画，或谓以诗文，或谓以循绩，吾窃以为俱是而俱非也。盖其人秉刚直之性，而出以柔逊之行，胸中有不可言之事，笔下无不易解之辞，此其所以独绝今古也。”我也深以为然，启功先生的话总是深孚我心。启功仙翁真是板桥的知己。

郑板桥其人怪。

他的出身是真正的寒门，他靠着勤奋苦学，朝夕用功，因此得以出类拔萃。他是康熙朝的秀才，1732年雍正十年中了举，1736年乾隆元年中了进士，6年后做山东范县（今属河南）知县，4年后又调任潍县知县，7年后罢官回籍。这也可以说是他的官场履历。

在那个时代的大环境里，想做个洁身自好的清官也是难上加难。他不肯与贪官污吏们同流合污，不做唯唯诺诺的小官吏，更不愿做鱼肉乡民的恶官，毅然决然地罢官。

他同情劳苦人民、关心人民疾苦的心情，他做潍县知县时题在送给巡抚的一幅墨竹画上的四句诗：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声，些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”就可见一斑。

也许因此，我敬仰他。

他为官清正，不会奉承上司，虽是进士出身，却当了十二年的县令。他自然会抑郁不平，他的不平也并不是单纯因为自己的仕途和怀才不遇，更多的是因为黑暗的政治和腐败的官场，儒家“达则兼济天下”的政治理想和社会理想无以实现，他不贪恋官场的名利，退而独善其身，毅然决然辞官不做，以卖文卖字卖画为生。

王羲之、陶渊明、苏轼、米芾……哪一个不是性情中人？哪一个不才情丰沛？但，哪一个在官场顺风顺水？而清朝官场的黑暗贪污腐败，简直就是历朝历代中第一，所谓“一年清知府，十万雪花银”就是当时官场贪腐的写照。这样的黑暗腐败官场，自然是容不下板桥这样刚直不阿、清正廉洁、富有才情的人。据说有一次，钦差大臣到山东视察，明里暗里地受贿敛财。来到潍县，明知郑板桥秉性，但还想继续捞外快，这郑板桥也没有严辞拒绝。钦差大臣临离潍县时，果然得到郑板桥送的一个大礼盒，打开一看，全是潍县特产大萝卜！里面还附有一首诗：东北人参凤阳梨，难及潍县萝卜皮。今日厚礼送钦差，能驱魔道兼顺气。这样含金量超低的礼盒，钦差大臣自然是气得不轻，估计可能会到朝里参上板桥一本。最终，郑板桥还是因“以岁饥为民请赈，忤大吏，遂乞病归”，罢官离任时曾留下如此诗句：“乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒。写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿”，自此开启了自己卖字鬻画的后半生。

而不在黑暗的官场里混，专心致志地写写画画，这多少也成就了他——诗书画三绝的郑板桥。

郑板桥的诗词怪。

郑板桥的“诗、词皆别调”，且看他的诗《偶然作》：“英雄何必读书史,直摅血性为文章。不仙不佛不贤圣,笔墨之外有主张。”板桥虽自谦说是偶然作，这首诗却是大好，先不说诗句平仄，也不说炼字炼句，只说他诗中的情怀和意境，别有一种豪气、豪情在，别有一种阔大在。“我有胸中十万竿，一时飞作淋漓墨。为凤为龙上九天，染遍云霞看新绿。”这首郑板桥的题画诗——《题竹》，意境开阔，

板桥先生的不少题画诗也写得精妙绝伦。比如这首《兰竹石图册页》题识诗：“兰花质性太清幽，卖与人间不自由。好将竹枝兼石块，故交相伴免春愁。”着实让我喜欢不已。特别是“故交相伴免春愁”这句，真真是爱煞死人了。

当然，郑板桥的字体更怪。

郑板桥自称自己的书法是“六分半书”。这六分半书是怎样的书法？他是把隶书、楷书、草书、篆书糅成一体，楷中有隶，隶中有草，草中带篆，真草隶篆相参，面貌新奇，别有风味，这是他的大胆创新，是他的不循规蹈矩。他的郑氏六分半书，乍看并不觉得怎么好，可是越看越觉得有味道，越看越觉得精彩纷呈，别有一番面貌。金农称他的书法：“狂草右籀，一字一笔，兼众妙之长”，实为切实之言。

郑板桥的这幅行书八言联，立轴，书写内容为：秋水初晴浪澄烟外，幽兰未放香在云端，是他存世作品中的精品力作，也是他六分半书体的典范之作。取法钟繇、黄庭坚，参以汉隶和魏楷笔意，行中有楷、有隶，间有篆意，圆润自然，古朴丰茂，古雅大气。郑板桥题画的书法，见出率意自然，自在古朴，俯仰生姿，富有趣味。

郑板桥画兰竹，可谓专擅，以他的书法功底、诗词文章学问等个人学养，兰竹到了他的笔下，自然是不同寻常，可谓到了出神入化的美妙境界。我觉得，这是他的明智，也是他的不贪婪。毕竟花鸟画的品种也是多不胜数。弱水三千，板桥先生只取那一瓢饮，他选了兰与竹，加上配景的石，就是兰竹石三样。郑板桥和兰竹石，还有他那独特的书法，就这样互为绝配。

古代文人多爱画梅兰竹菊，是为四君子。板桥先生一生只钟爱画兰竹，竹有节，兰脱俗。看郑板桥笔下的兰竹，葳蕤繁茂，丰饶多姿，兰叶飘飘，竹石瘦硬，用笔利落干净，长短合度，浓淡相宜，虚实相生，顾盼生姿，仿若神韵天成。

郑板桥画竹，画兰，画石，也是一笔笔地画自己；他写诗，写文，写字，也是一笔笔地写人生。文士的傲气与风骨，才子的情采和情怀，诗人的情志和情味，尽在一杆杆的竹中，也尽在一棵棵兰里，清气荡漾，神采飞扬，荡气回肠，水墨生姿，清骨铮铮。品读郑板桥的诗书画，读出板桥先生的心曲与情怀。板桥先生的一幅《竹石图》有如此款识：“文与可画竹，胸有成竹；郑板桥画竹，胸无成竹。与可之有成竹，所谓渭川千亩在胸中也。板桥之无成竹，如雷霆霹雳，草木丛生，有莫知其然而然者，盖大化之流行，其道如是。与可之有，板桥之无，是一是二，解人会之。”这段款识见出郑板桥的可爱。也见出他的自信。板桥的竹是天下独一无二的，是注入了他的精气神的生命之竹，是如他自己所说的“如雷霆霹雳，草木丛生，有莫知其然而然者”。“删繁就简三秋树，领异标新二月花”，这是他为自己书斋所题的对联。板桥画兰画竹体现了这种精神。

郑板桥种兰竹、画兰竹，仔细观察、细心体味，创造了独特的板桥兰竹法。他在《题画》里写到：“江馆清秋，晨起看竹，烟光日影霜气皆浮动于疏枝密枝之间。胸中勃勃遂有画意。其实胸中之竹，并非眼中之竹也。因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。总之，意在笔先者，定则也；趣在法外者，化机也。独画云乎哉！”这是板桥观竹、画竹的经验之谈。他的《墨竹图》，画面上，老竹嫩竹相间，用笔用墨浓淡相宜，恰到好处与妙处，新、老、前、后，层次清晰，谨严有致，杆杆修竹之间，既互相交叉，又各自独立，极富于立体感。

郑板桥在他的《兰石图》上如此题识：画兰之法，三枝五叶。画石之法，丛三聚五。皆起手法，非为竹兰一道。仅仅如此，遂了其生平，学问也。古之善画者大都以造物为师。天之所生，即吾之所画，总需一块元气，团结而成。此幅虽属小景，要是山脚下，洞穴旁之兰，不是盆中磊石凑成之兰，谓其气整。故尔聊作二十八字以系于后：敢云我画竞无师，亦是开蒙上学时。画到天机流露处，无今无古寸心知。”读此题识，不禁想到东坡的那句：论画以形似，见与儿童邻。两人在绘画精神上应该是相通的。真正优秀的画家，画的是内心的那块元气，画的境界是：画到天机流露处，无今无古寸心知。

有时想来，这郑板桥也是个正直、善良、可爱的倔老头，此段文字，见出郑板桥做为文人的风雅与自足，“茅屋一间，新篁数干，雪白纸窗，微侵绿色。此时独坐其中，一盏雨前茶，一方端砚石，一张宣州纸，几笔折枝花。朋友来至，风声竹响，愈喧愈静，家憧扫地，侍女焚香，往来竹阴中，清光映于画上，绝可怜爱。何必十二金钗，梨园百辈．须置身于清风静响中也。”

“当年乳臭志弥骄，眼角何曾挂板桥。头白心降初解画，兰飘竹撇写离骚。”启功先生曾在《仿郑板桥兰竹自题》中如此写道。启功先生的诗句本意是对自己一生的关于绘画、习书、著述的总结与概括，也概括了郑板桥一生对绘画的情感和心路历程。徐悲鸿如此评说郑板桥：“板桥先生为中国近三百年来最卓绝的人物之一，其思想奇、文章奇、书画尤奇。观其诗文与书画，不但想见高致，而且寓仁慈于奇妙，尤为古今天才之难得者。”

人总是有多面性的。从郑板桥的为官经历里，从他的诗词文章里，从他的竹兰图卷里，从他的私生活交往里，可以看到他孝慈仁爱的一面，他恪守儒家道德规范的一面，他诗酒风流的一面，他率真刚直的一面，他狂放不羁的一面……这些，是一个活生生的真实立体的郑板桥。