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看太子家令——晁错如何根据春秋五霸旧事论说“直言极谏”

作者:齐齐哈尔诗词网
日期:2020-02-24 01:36:16
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关于直谏问题,晁错是以“直言极谏”进行论述的,晁错认为,春秋时期,王霸之臣要比君主贤明,就连那一时期最著名的五霸都不如他们臣子,因此,五霸才将他们的国家托付给大臣,将大事交给大臣们去办理。

辅佐五霸的大臣们。虽然位及人臣,但却做到省察己身,不逾越诬上,遵守法令,绝不徇私枉法,尽心尽力,而没有丝毫自夸,面对灾难来临,绝不畏惧死亡,见到贤者,必将退位让之,绝不会抢占其位置。受到的俸禄也绝对不会超过法定的标准。

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在那个时代,绝对不存在无能之人窃居高位的现象。五霸之臣以此来约束自己,可以说都是按照规矩办事的臣子。他们为国家制定法律,并不是为了伤害民众,设置陷阱,而是为了用来兴利除害,尊主安民免除暴乱。

就比如春秋时期第一位霸主齐桓公姜小白所任用的大臣管仲,其政治观点被记载于《春秋公羊传》当中,也就是:“尊王攘夷。”其愿意就是尊奉周王为中原之主,抵御北方游牧民族,因为,在那一个时代,因为,周幽王姬宫湦烽火戏诸侯,引得犬戎入侵,灭亡西周。

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后来,周平王姬宜臼东迁之后,周天子的威仪,依然日薄西山了。齐桓公虽然开创了霸主时代,但是,管仲其本意还是为了,辅佐周天子治理天下的。五霸之臣进行奖赏,并不是白白收取百姓财物,妄自送人,而是为了鼓励天下忠孝之人,宣扬他们的功劳。

因此,功多者厚赏,功少者薄赏。如此,收取民财报赏其功劳,并不会招致老百姓的怨恨,因为,百姓心中清楚,自己的付出是为了换取国家的安定。五霸之臣施行处罚,并不是用愤怒妄加诛杀来放纵暴躁之心。其目的其实是要禁绝不忠不孝甚至是危害国家安全的行为。

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因此,罪大的重罚,罪小的轻罚,如此一来,百姓就算犯罪至死,也不会心怀怨恨,因为他们知道招来犯罪的惩罚,是咎由自取的,怨不得他人。制定出这般法律的官吏,就可以称得上公平正直的官员了。

要对违反情理的法律进行修改,不应以此来伤害民众;如果君主执行的暴烈,那就由大臣站出来,恢复正确的做法,让其不能继续危害国家。此外,人臣还应该补救国君的过失,发扬国君的美德,彰显国君的功劳,使国君内无邪僻行为,外无损害污秽的坏名声。

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侍奉国君达到这种地步的人,才可以称之为“直言极谏”之士。这就是春秋五霸依靠德政来扶正天下,以威势来校正诸侯,功业甚美,声名显赫的原因。如果,要列举出天下贤明君主的话,五霸就是最突出的代表了。

因为,五霸能够做到。自己就算不如臣子贤明,但是,却能够依靠“直言极谏”的方式来弥补自身的不足。此外,晁错认为,如今的汉文帝刘恒,统领人民的数量,威武庄重,德惠深厚都超出五霸万倍。但依旧下诏,让臣子来“弥补朕的不足”。让臣子无法不去奉承君主的高明之处。

看太子家令——晁错如何根据春秋五霸旧事论说“直言极谏”

笔者认为,对于被班固先生收录在《汉书·袁盎晁错传》当中,晁错所写的这篇文章,喜欢历史的朋友,一定要去读一读,真的是文采飞扬的。春秋时期,是众所周知的礼崩乐坏,周天子威仪丧失,群雄诸侯竞相争霸的时代。

在这一时期,我国诞生了无数优秀的思想家,比如孔子,孟子,老子,管仲等人,他们为后世留下了许许多多的著作,至今也能让后人受用无穷,所以,这一时代,也被称之为百家争鸣,而这一时期,学术自由的根本原因,便是因为君王贤明。

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同时,春秋时代,是后世中国所无法复制的年代,此后,中国的统治者,为了维护自己手中掌握的强权,将国人的思想强加禁锢,奴役。再也无法出现百家争鸣的思想浪潮了。直到大清帝国末年,洋人用舰船利炮,打破了我国封闭的国门。

无数西方思想涌入我国,当时,寻求救国之道的先贤们,通过,西方的变革为救亡中国,进行了无数的尝试,如维新变法的康有为,梁启超,谭嗣同,讲求三民主义建立中华民国的孙中山,黄兴,宋教仁,以及最终夺取天下的,信奉共产主义的陈独秀,李大钊,毛泽东等人。

笔者用自己最喜欢的一首诗,谭嗣同的《狱中题壁》。来作本篇文章的收尾,与诸君共勉:

​望门投止思张俭,忍死须臾待杜恨。我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。

接下来会发生怎样的故事呢?喜欢的朋友请关注我的下一篇文章,谢谢支持,感兴趣的朋友也可以读读我的这几篇文章汉景帝——刘启身边的‘太子智囊’晁错究竟是何许人也

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