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历史 | 史上第一个汉奸中行说

作者:齐齐哈尔诗词网
日期:2020-02-02 10:40:06
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《汉武大帝》中汉奸中行说一直帮助单于谋划攻打汉朝,确有其人吗

喜欢历史的朋友应该都看过《汉武大帝》,而匈奴王庭中有个汉人谋士叫中行说,是其中较为主要的人物,我曾经一直觉得这一人物是杜撰的,直到在《资治通鉴》中看到了中行说的身影。

冒顿单于死前给大汉朝廷送来一封书信,他说,前些时候,皇帝谈到和亲的事,与书信的意思一致,双方都很喜悦。汉朝边境官员侵夺侮辱我匈奴右贤王,右贤王未经向我请示批准,听从了后义卢侯难支等人的计谋,与汉朝官吏相互敌对,断绝了两家君主的和好盟约,离间了兄弟之国的情谊,为此我惩罚右贤王,命令他向西方寻找并攻击月氏国。由于苍天降福保佑,将士精良,战马强壮,现已消灭了月氏,其部众已全部被杀或投降,月氏已被我征服;楼兰、乌孙、呼揭及其附近的二十六国,都已归匈奴统辖,所有擅长骑射的游牧部族,都合并为一家,北部由此而统一和安宁。我愿意放下刀兵,休息士卒,牧养马匹,消除以前的仇恨和战争,恢复原来的结好盟约,以安定双方边境的民众。如果皇帝不希望我们匈奴靠近汉的边境,我就暂且诏令匈奴的官民远离边界居住。

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这封信有点儿展示肌肉的感觉,告诉汉庭我现在已经是多么强大,如果你们不想我们靠近边界,那么我们还是积极践行和亲之策,我暂且令匈奴官民远离边境。

汉文帝也回了一封信:“单于欲除前事,复故约,朕甚嘉之!此古圣王之志也。汉与匈奴约为兄弟,所以遗单于甚厚;倍约、离兄弟之亲者,常在匈奴。然右贤王事已在赦前,单于勿深诛!单于若称书意,明告诸吏,使无负约,有信,敬如单于书。

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汉文帝决定继续坚持和亲之策,然而其后不久,冒顿单于就死了,他的儿子稽粥即位,称为老上单于。

老上单于初立,帝复遣宗室女翁主为单于阏氏,使宦者燕人中行说傅翁主。说不欲行,汉强使之。说曰:“必我也,为汉患者!”中行说既至,因降单于,单于甚亲幸之。

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老上单于刚即位,汉文帝就指派了一位宗室的女儿翁主嫁给老上单于做阏氏,并且派了一名宦官中行说照顾翁主。但是中行说并不想远去匈奴,汉文帝强行安排,中行说暗下决心:“我一定要使大汉王朝深受祸害。”中行说到了匈奴以后,就归降了老上单于,而单于很宠幸他。

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在电视剧《汉武大帝》中,匈奴这边的人物是,军臣单于有两个儿子,一个是纯匈奴血统伊稚斜,一个是跟南宫公主所生的儿子於单。军臣单于把伊稚斜安排到边境,立於单为继承人。伊稚斜因此非常沮丧,所有大臣都不看好他,只有中行说鼓励并点拨了他。自此,伊稚斜在外努力训练兵士,发明了一种特殊指令,就是他的响箭射向哪里,士兵的箭就必须无条件射向哪里,违令者必死。他为了训练这些士兵,杀了干一晚上的匈奴阏氏,有士兵以为这是阏氏,不敢射箭,结果全死了;随后他射杀自己的马,所有士兵都服从了命令。后来他返回匈奴朝廷时,军臣单于与他一起射猎,伊稚斜趁机射向军臣单于,自己取代了单于大位,连同美丽的南宫公主也成为他的阏氏。

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而在《资治通鉴》的记载中,是冒顿单于通过这种方式杀了自己的父亲取代单于大位,而当时西汉王朝还未建立,刘邦和项羽正在相争。冒顿单于死后,老上单于即位,此时汉庭才把中行说遣送到匈奴。

所以从《资治通鉴》来看,《汉武大帝》基本尊重了史实,但是嫁接的人物不全对。


汉宫宦官中行说怎样成为匈奴智囊?

中行说其人

汉文帝三年(前177年),匈奴右贤王部进入河南地(今鄂尔多斯),劫掠汉朝边塞,汉文帝派丞相灌婴率领八万五千骑兵和战车反击,右贤王逃回塞外。这时,济北王刘兴居造反,汉朝也只好对匈奴罢兵。

事后,匈奴单于冒顿写信向汉朝解释,说这是右贤王的擅自行为,破坏了汉匈两国的兄弟般的情谊,右贤王已经得到了惩罚。

不久,匈奴向西进军,追歼他们的宿敌月氏,使月氏人逃往了更遥远的中亚,并且顺带平定了楼兰、乌孙等26个西域小国。

汉朝君臣审时度势,认为此时应当避其锋芒,继续实行和亲政策。不久,冒顿单于逝世,其子老上单于新立。汉文帝决定再嫁一位宗室公主给新单干做阏氏,并派遣宦官中行说去辅佐公主,中行说不愿意去,但是汉廷逼迫他去,中行说恼怒地说:“如果硬要我去,我就要成为汉朝的祸害。”

这位中行说是燕国人,姓中行,名说。中行氏原先是晋国的六卿之一,战国初年三家分晋的过程中,中行氏被智伯所灭,可能有一支族人逃到了燕国。关于中行说的身世,史书上没有太多介绍,考虑到宦官多半出自战俘,奴隶,中行说或者他的家人,很有可能是在刘邦平定燕王臧荼之战中被汉廷俘虏的。

中行说虽然是宦官,但是却工于心计,颇有战国策士的谋略和口才,到了匈奴以后,很快就获得了老上单于的宠信,果真成为了汉朝的大患。

当时,匈奴人都很喜欢汉朝缯絮服饰和食物。中行说劝老上单于说:“匈奴的人口,还不及汉朝一个郡多,之所以这么强,是因为衣食习俗与汉朝不同,不必依赖于汉朝。如今单于若改变原本习俗,而喜好汉朝的衣食之物,汉朝只要拿出十分之二的东西,匈奴就要全部被汉朝收买了。”

中行说让单于派人穿着汉朝的缯絮衣服在杂草荆棘中驰骋,使衣裤撕裂损坏,以告诉匈奴人,汉朝的缯絮衣服固然穿着舒服,但是不如匈奴的旃裘坚固耐用。中行说又让单于把汉朝食物全部扔掉,以示它不如匈奴的奶酪味美方便。

匈奴对汉朝的战略优势就在于饮食习惯的不同,游牧民族的灵活机动性是农耕民族无法比拟的。汉朝的丝绸衣服并不适合骑马打仗,粮食需要用容器煮熟才能吃,而匈奴肉食、奶酪则可以在骑在马上吃。如果匈奴改变了饮食习俗,则根本无法与汉朝抗衡。

另外,游牧经济有着天然的脆弱性,碰上雪灾、旱灾,牲畜大批死去,就必须依靠劫掠周边民族来维持生计,如果由汉朝定期供给衣食,就会在经济上对汉朝形成依赖,长此以往匈奴民族必然失去剽勇的天性,不自觉地臣服于汉朝。

正是中行说看出了这一点,才导致汉朝的战略失败。

另外,中行说还教给匈奴人分类记事的方法,以方便统计人口与牲畜。从而促进了匈奴国家机器的完善。

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匈奴是汉朝最严重的外患。

舌战汉使

按照汉匈外交惯例,汉朝皇帝呈给匈奴单于的书信都写在一尺一寸的木札上,开头致辞是“皇帝敬问匈奴大单于无恙”,随后写明所赠送的物资和要说的话。

而中行说让老上单于改用一尺二寸的木札写信给汉文帝,并且把印章和封泥的尺寸都加长加宽加大,使用倨傲不逊的开头致辞:“天地所生、日月所置匈奴大单于敬问汉皇帝无恙”,随后写明索取的物资以及要说的话。

汉朝出使匈奴的使臣站在农耕文明的伦理立场上,谴责匈奴习俗轻贱老者。中行说诘难汉使说:“按照汉朝习俗,如果家中有人将要出发从军,他老年父母难道不会省下肥美的食物和温暖的衣物,给从军者吃穿吗?”

汉使答道:“是这样。”

中行说说:“匈奴人都明白战争的重要性,那些老弱者不能打仗,所以要把肥美的食物让给健壮者吃喝,为的是更好地保护自己。只有这样,父子才能各自长久地互相保护,怎么能说匈奴人轻贱老人呢?”

汉使又指责匈奴人伦理混乱,父子同庐就寝,父亲死后儿子可以娶后母为妻,兄长死后弟弟可以娶嫂子为妻,又缺少冠带服饰、阙庭礼仪。

中行说又反驳道:“匈奴的习俗是吃牲畜的肉,喝它们的乳汁,用它们的皮做衣服穿。牲畜吃草喝水,都随着形势的变化而改变。匈奴人生活简单,在急迫的时候,人人练习骑马射箭的本领;在宽松的时候,人们欢乐无事,受到的约束很少。君臣关系简易,一个国家政事就像人的身体一样灵便。至于父兄死了,活着的娶他们后母、嫂嫂为妻,是惧怕种族的消失。匈奴虽然伦常混乱,但继承人一定是本族的子孙。”

“而汉朝人假装正派,不娶他们父兄的妻子做老婆,致使亲属关系越来越疏远,甚至相互残杀、改朝易姓。况且礼义使君臣之间产生怨恨,修造宫室房屋耗尽民力。百姓努力耕田种桑为求得衣食满足,修筑城郭来保卫自己;所以汉人在急迫时不练习攻战本领,在宽松时又因为辛苦劳作而精疲力尽。生活在土石房屋里的汉人,喋喋不休、窃窃私语,穿戴得整整齐齐又有什么了不起呢?”

汉朝使臣还想辩论,中行说道:“汉使无需多言,只想着汉朝输送给匈奴的缯絮粮米,一定要数量充足、品质优良使我们满意才行。如果品质粗劣、数量不足,那么等到秋天,匈奴铁骑就会奔驰践踏你们成熟待收的庄稼!”

国际关系舞台从来就不是一个谈礼仪、讲文明的地方,而是亮肌肉、显实力的擂台,与中行说的睿智犀利形成鲜明对比的是汉朝使臣的迂腐顽固。

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陕西咸阳出土的西汉兵马俑,现藏于国家博物馆 摄影/胡难

破坏和亲

在中行说的日夜教唆下,老上单于终于放弃了与汉朝长期和亲的政策,但是要进攻汉朝这样一个大国,必须等待最有利的时机、选择最有利的出击地点。

文帝十四年(前166年)冬,中行说长期等待的时机终于到来了,老上单于亲率骑兵14万,从位于关中西北方向的朝那、萧关(今宁夏固原以东)突破边塞,长驱直入,杀了北地都尉孙卬,劫掠了大量百姓、牲畜。匈奴还派出一支奇兵突袭汉朝行宫回中宫,一把火将回中宫烧毁,匈奴的侦查骑兵甚至到达了甘泉宫,威胁帝都长安。

火烧回中宫

汉朝急忙调集了一千辆战车、十万骑兵来保卫长安。汉文帝亲自慰劳军队,颁布训令,准备御驾亲征。群臣谏阻,文帝不听,直到薄太后出面阻止,文帝才打消了亲征的念头。他任命了多位将领以迎击匈奴。

老上单于在汉朝境内活动了一个多月才撤出边塞,汉军只将匈奴人驱逐出塞,最终无功而返,未能对匈奴有任何杀伤。

自此之后,匈奴人日益骄傲,藐视汉朝,每年都派兵劫掠边塞。直到文帝后元二年(前162年),汉匈才重新订立和亲。

两年后,老上单于逝世,其子军臣单于继位,继续信任中行说。四年后,匈奴再次断绝和亲关系,大举入侵汉朝,杀害百姓,抢掠财物,等到汉军主力前来反击,匈奴人早已离开边塞,扬长而去……

从今天看来,中行说背叛自己母国的行为,固然不可取。但是在汉朝,像中行说这样的宦官其实是不具备人的资格的,而是像牲畜一样,属于他主人的私有财产。连司马迁这样的史学家,受了宫刑之后,都不得不自称“刀锯之余”。

然而,中行说却以投靠敌国的方式,让自己的才华得到施展,使曾经不拿他当人看的汉朝统治阶层心惊胆战,这不能说不是一种人生价值的实现。

中行说以极其冷静的眼光,准确地判断出汉朝与匈奴各自的优劣势,每策划一次出击都只占便宜不吃亏,让一个人口、经济远超匈奴的大国谈匈奴色变,其战略头脑不可谓不高明。

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