杜牧的《金谷园》那么美，绿珠那么悲，解析绿珠坠楼背后的深意

记得第一次偶然听人吟诵《金谷园》，顿觉听上去甚美。后来在了解之下便知晓了那个一千七百年前的悲情故事，绿珠坠楼，石崇身死，只留下孤寂的金谷园向世人们诉说着曾经在这里发生的繁华、奢靡、以及那场惨烈的绿珠千古一跳和石崇满门被斩。

金谷园

繁华事散逐香尘，流水无情草自春。

日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。

一切的繁华早已随着香尘而去，这园中那香尘的主人纵然曾经富可敌国、极尽奢靡，那些辉煌也终究如过眼烟云随园中的流水而奔流逝去。身在其中，依然可以感受到当年的凄怨，坠楼的可怜人儿如落花般美丽又薄命。

我并没有逐字逐句的翻译此诗，但并不影响大家感受诗人杜牧对于逝去红颜的那份遗憾凄婉。而此诗中的巧妙在于诗人杜牧将金谷园中曾经的繁华典事、眼前春景、往昔薄命人巧妙的融合在一起，仿佛它们本就是一体般。

杜牧所举繁华典事便是这”香尘“，”香尘“指石崇当年喜爱的沉香，他将名贵的沉香屑洒在牙床上，让姬妾们踏香而过，对没有留下脚印的姬妾遂赏珍珠一百颗。而留下脚印的姬妾们呢，石崇便会认为她们身量已经过了标准，才会在沉香屑上留下脚印，这些姬妾们便要节食保持苗条身形才可。

多么的奢靡甚至荒诞，诗人杜牧引用这一事例可以说将石崇的财富、奢靡、荒淫以及金谷园中那豪华省劲描述的淋漓尽致。名贵的“沉香”是古今有些富贵人的喜好之物，就连西晋富豪，这位历史巨贾也不例外。可是，这又如何，沉香屑终会变为“香尘”散去，就如这园和园中的主人曾经所享有的繁华那样，全数散去，不留痕迹。

接下来诗人写了园中的“春草",“日暮",“东风"，"啼鸟”，这些春景还是日复一日、年复一年的循环着，没有尽头，它们无关主人的命运起落，无关周遭环境的变化，甚至无关朝代的更迭轮转，它们是生生不息的。“流水”指金谷园中贯穿而过的金水，”流水无情“，奈何流水无情，依然奔流而过，是啊，万物万景都遵循着自己的规律。

那么人呢？那坠楼的红颜之结局是否也是必然的呢？我想诗人在写至此处时应该是静默片刻的，他在沉思后写道：”落花犹似坠楼人。“是的，他得出了结论：这园中那坠楼的绿珠不也没能逃脱必然的命运吗？就如那落花一般，虽然绚烂娇艳，可是到了那离枝飘落的时候，便逃脱不了那悲情的命运，坠楼而下，从此香消玉殒。

说到这里，要说对于这首诗不同的人们有着不同的观点。有的人从这首诗中看到了绿珠的贞烈和对石崇的忠贞，从背后的故事中看到了石崇对绿珠的深情，对于绿珠的殉情之举深觉感动。而我并不这样认为。通过《金谷园》一诗，我认为诗人并不承认绿珠和石崇的互为情深，犹以石崇一方而言，诗人想表达的是对坠楼的绿珠有的是无尽的遗憾惋惜，还有很重要的一点，那就是同情。

我们来看这座金谷园的主人石崇是怎样的一个人。石崇，西晋官员、富豪，也是历史上名气贯通古今的巨贾之一。后人常疑问：”石崇和和珅谁的财富更多？“，可见石崇所拥有财富之多。有此疑问，还有很重要的一点：和珅的财富来源于贪污受贿和搜刮民脂民膏，这点二人有相同之处，石崇的财富则来源于任荆州刺史时抢劫过往商客的财物，渐渐竟成巨贾。

而成为富豪的石崇平时生活并不低调，表现他奢靡荒诞的而流传下来的故事也不是一件两件，我们可以列举一二。比如其中他与晋武帝的舅父王恺三次斗富三次大获全胜的故事，比如宴饮宾客时，石崇会让自己府中的美人坐在宾客身边斟酒劝酒，如果美人身边的某位宾客没有饮尽杯中之酒，那么将会发生非常可怖的一幕，石崇会毫不犹豫的吩咐将美人拖下去立斩。

这样从石崇拥有财富的源头和发迹之后的种种行为，我们大概可以分析出石崇的性格特点，石崇，虽有才学财气和地位，但他是不检点的，奢靡无度，至少在财富排行榜中绝不愿意屈居人下，从他奢靡斗富的程度可见其精神世界不仅匮乏，甚至是非常暴戾没有恻隐仁爱之心的一个人。这样的一个人，若说对红颜美人情谊深重，在他人以交出美人为条件依然不惧失去自己的财富和性命，我是不信的。

石崇的落败源于他所依附的是贾南风贾后的侄子贾谧，贾后乱政多年，后因与贾谧合谋谋害太子事情败露被赵王司马伦所杀，《金谷园》中坠楼人绿珠的悲剧就是在当时这种情况下发生的，当时司马伦党羽孙秀觊觎绿珠之美貌便趁火打劫向石崇索要绿珠，石崇不应，随后绿珠坠楼，石崇及家人几十口全部被斩。

前面我说石崇这样性格特点的人与绿珠情深义重我是不信的，与之相对的还听到过另外一种说法，是说石崇之所以不交出绿珠是因为他没有想到自己的性命不保，他在权衡之下认为绿珠交与不交他保命的可能性都很大，而绿珠一则为了报答他的深情，二则与石崇感情深厚自然不愿意再委身他人，便坠楼而亡。

关于这个观点我想我只同意其中一小部分，那就是石崇知道绿珠交与不交都与他能否保住性命关系不大，而不赞同的那部分，则是我认为石崇知道的不是能保住性命，而是他知道自己无论怎样都难逃一死。为什么这样说呢？我们知道古代谋害太子那便是谋反之罪，谋逆失败那有关人等及其亲眷皆必得一死，而当时贾谧还是其中主谋，作为主谋的党羽，安有存活的可能性？

石崇虽然暴戾奢靡，但他也颇有才学，这点道理想必是可以想到的。既然难逃一死，为什么要交出最宠爱的绿珠，让敌人得了便宜，并且还要顺便再多踩他一脚呢？不交出绿珠既全了自己的颜面，还能落个好名声，如何选择，再清晰不过了。于是便有了这个完整的悲剧故事。

对于暴戾的石崇来说，我相信绿珠在众多的姬妾中，因其出众的美貌才情和歌舞技术确实被石崇所宠爱，但是视为资产之一的宠爱和真心爱一个人去付出感情毕竟是两回事。历史记载，在孙秀要求石崇交出绿珠时，石崇返回绿珠面前说了一句话，他说：”我今为尔得罪。“什么意思呢？就是说我今日为了你得罪了他们。

我们不过分解读，只读这字表之意：我石崇已然落败大势已去，今日为了你又得罪了他们，怎么办呢？听完这话绿珠也只能带着过往还留有的一点感激说道：“当效死于官前。”我现在就以死为报，以报答你对我的恩情吧。说完纵身而下。是啊，虽然每个人都知道生命可贵，可是当时的绿珠还能如何呢，敌人在逼迫自己，恩人又何尝不是？来无来路，去无去路，唯有一死，以做了结。

我想杜牧当时在题诗的时候，想必也是经过了短暂的分析得出了如上差不多的结论，他沉吟片刻，深深的同情这个强权下无奈被逼自尽的弱女子，以诗来表达对那坠楼佳人无限的惋惜遗憾。“落花犹似坠楼人”，落花落了来年还会盛开，而那薄命的女子绿珠终是不能再重来了。