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重读《马说》:你认为千里马和伯乐,哪一个更重要?

作者:齐齐哈尔诗词网
日期:2020-07-09 23:28:29
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重读《马说》:你认为千里马和伯乐,哪一个更重要?

原文:

世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祇辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。

马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?

策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!


千里马和伯乐,孰轻孰重,一直以来,世人均争执不休。

唐代著名散文家韩愈为此写了《马说》,名垂千古。

韩愈认为:世有伯乐,然后有千里马

“然后”是“这样以后”的意思,从这句话的表述关系来看,韩愈认为:先有伯乐,再有千里马,即,伯乐重于千里马。他还说,千里马常有,而伯乐不常有

这一观点得到了世人的普遍认可。

姜子牙是一匹千里马,跑了72年,最终还得周文王的任用,才能崭露头角,建功立业。

试想,如果没有周文王这一位伯乐的赏识,姜子牙这匹千里马固然再跑百年,估计也只是默默无闻,淹于黄土。

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姜太公钓鱼,愿者上钩

相传孙膑和庞涓同拜师于隐士鬼谷子门下,一同学习兵法。后来,庞涓出仕魏国,对孙膑暗生妒意,就用计把孙膑骗到魏国,找借口砍去孙膑的双足,想使他埋没于世不为人知。

后来,孙膑得田忌赏识。以报仇。

如果田忌不用孙膑,那么,估计市井就多了一个整日里匍匐前进的瘸子而已。

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孙膑和庞涓

陈子昂青少年时轻财好施,慷慨任侠,积极反对外族统治者制造的分裂战争,多次直言进谏,不但未被采纳,反被斥降职,只好登高长悲“念天地之悠悠,独怆然而涕下”;词坛飞将辛弃疾,想当年,“金戈铁马,气吞万里如虎”,坚决主张抗击金兵,收复失地。曾进奏《美芹十论》,分析敌我形势;又上宰相《九议》,进一步阐发《十论》的思想;都未得到采纳和施行。被夺兵权后,只好梦回沙场,慨叹“醉里挑灯看剑,梦回连营吹角”的惆怅。

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陈子昂登幽州台歌

重读《马说》:你认为千里马和伯乐,哪一个更重要?

辛弃疾“醉里挑灯看剑”

这样看来,伯乐确实很重要,似乎比千里马本身还要重要。

但是,又有一些名言和故事,似乎在提醒我们:伯乐重要,却没有千里马重要。

有人说,酒香不怕巷子深。只要是好酒,就不怕淹没于尘世。我自香喷喷地存在,管你伯乐不伯乐。还有人说,是金子总会发光的。我自发光,也管你伯乐不伯乐。

北宋宰相王安石,一心变法,被宋神宗一再任用,甚至不惜得罪朝中大臣,然而仅从变法的角度来看,变法搞得民怨沸腾,甚至成为宋亡的导火线,这样看来,宋神宗这位伯乐,看错了王安石这匹千里马。

王安石是一批文学好马,但不是变法千里马。

赵括熟读兵书,但缺乏战场经验,不懂得灵活应变。 赵孝成王七年(公元前260年)长平之战中,赵孝成王急于求胜,赵国中秦国的反间计,用赵括代替老将廉颇。赵括一反廉颇的策略,改守为攻,在长平(今山西高平西北)主动全线出击,向秦军发起进攻。秦将白起分兵两路:一路佯败,把赵军吸引到秦军壁垒周围;一路切断赵军后路,实行反包围,使赵军粮道断绝,困于长平。最后,赵军四十六日不得食,分四路突围五次不成,赵括亲自率勇士突围,英勇杀敌,被秦军射杀而死,四十余万赵兵尽降,后被秦军坑杀。

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长平之战

马谡才器过人,好论军计。被蜀汉丞相诸葛亮任用为参军。诸葛亮向来对他深为器重,每次接见谈论,从白天到黑夜。

建兴六年(228年),马谡在诸葛亮北伐时,因违背诸葛亮作战指令,而导致街亭失守,撤军后被诸葛亮斩首。

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诸葛亮挥泪斩马谡

要说赵括和马谡,也算是得遇伯乐了,但两人均不堪重用,以死了了。

如此说来,韩愈所谓的“世有伯乐,然后有千里马”固然无错,但是,发光的不一定都是金子,香的也不一定都是好酒。即使你是千里马,即使你能够万里挑一,被伯乐相中,你还得不断自我磨炼,自我进步,自我成长,方能“日行千里”,流芳百世。

伯乐和千里马,孰轻孰重?我想,大家自有评说,欢迎留言探讨。

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