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两首至情至性的《摸鱼儿》,问世间,情为何物,直教生死相许

作者:齐齐哈尔诗词网
日期:2020-02-29 21:44:19
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元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主,又是金元之际在文学上承前启后的桥梁,被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

元好问作为金词坛现实主义词人,他的词笔首先是面向现实的,爱情词是别具一格的,如其著名的《雁丘词》

两首至情至性的《摸鱼儿》,问世间,情为何物,直教生死相许

摸鱼儿·雁丘词

金·元好问

乙丑岁赴试并州,道逢捕雁者云:“今旦获一雁,杀之矣。其脱网者悲鸣不能去,竟自投于地而死。”予因买得之,葬之汾水之上,垒石为识,号曰“雁丘”。同行者多为赋诗,予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商,今改定之。

问世间,情为何物,直教生死相许?

天南地北双飞客,老翅几回寒暑。

欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女。

君应有语:

渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去?

横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依旧平楚。

招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼风雨。

天也妒,未信与,莺儿燕子俱黄土。

千秋万古,为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁丘处。

史载金章宗泰和五年(1205年),16岁的元好问赴并州(今山西太原)参加科举考试,途中看到一个捕雁者设网捕大雁,捕得并杀死一只,另一只脱网而逃的见同伴死去,并不飞走,而是在上空盘旋悲鸣,后来竟然投地而死。元好问为之悲恸,掏钱买下这两只死雁,虔诚地把它们合葬在汾河岸边,垒上石头当记号,称为“雁丘”,并写下了他一生中最有名的这首词。

“问世间,情为何物,直教以身相许?”是句流传千古的名词句,世世代代多少痴男怨女用这句词互动!这句词也是对金庸武侠小说《神雕侠女》中李莫愁悲剧一生最好的注释。李莫愁最终死在绝情谷的熊熊大火中,临死前她还在大声吟诵这句词,让在场的人无不动容。

“情不知所起,一往而深,生者可以死,死可以生。”关于“情”的探索,从古至今从未停过,不同的人对它有不同的理解,但所有的解释,到最后,都可以浓缩为“生死相随”四字。

不得不说,元好问这首《摸鱼儿》立意高远,缠绵情深,歌颂了世间美好的真情的同时,表达着对殉情着的怜惜和同情。此词一出,便在词界引起了轩然大波,从南宋至今,备受好评。

两首至情至性的《摸鱼儿》,问世间,情为何物,直教生死相许

摸鱼儿·问莲根

金·元好问

 泰和中,大名民家小儿女,有以私情不如意赴水者,官为踪迹之,无见也。其后踏藕者得二尸水中,衣服仍可验,其事乃白。是岁此陂荷花开,无不并蒂者。沁水梁国用,时为录事判官,为李用章内翰言如此。此曲以乐府《双蕖怨》命篇。“咀五色之灵芝,香生九窍;咽三危之瑞露,春动七情”,韩偓《香奁集》中自序语。

问莲根、有丝多少,莲心知为谁苦?

双花脉脉娇相向,只是旧家儿女。

天已许。甚不教、白头生死鸳鸯浦?

夕阳无语。

算谢客烟中,湘妃江上,未是断肠处。

香奁梦,好在灵芝瑞露。

人间俯仰今古。海枯石烂情缘在,幽恨不埋黄土。

相思树,流年度,无端又被西风误。

兰舟少住。

怕载酒重来,红衣半落,狼藉卧风雨。

两首至情至性的《摸鱼儿》,问世间,情为何物,直教生死相许

金章宗泰和年间,青年诗人元好问,听闻河北大名府有两个青年男女,彼此相恋却遭家人反对,固而愤而投河自尽。后来人们才发现他们在水中的尸体。由于这一爱情悲剧,后来那年的荷花全都并蒂而开,为此鸣情。故事哀婉,令人动情。这首词就是作者闻听此事后,抒发感想,向为争取爱情自由而牺牲的青年男女表示同情,本词与《雁丘词》同为姊妹篇。

金人虽是少数民族建立,但经过几十年的发展,受中原文化影响,男女婚嫁,也得父母之命,媒妁之言。这两个青年男女为爱牺牲的精神,夕阳对此也无言。就算是谢灵运的伤感词句,或是娥皇、女英这样湘妃投江自殉,都赶不上这青年男女殉情给人们带来的哀伤。

诗人同情叹惜这样的爱情却在俯仰之间,成为陈迹。但他们爱情的坚贞,海枯石烂金不损,他们对世道的怨恨;就连黄土掩身也不灭其迹。

两首至情至性的《摸鱼儿》,问世间,情为何物,直教生死相许

这首词紧紧围绕“情”字,以莲拟人,谱写了一曲凄恻动人的恋情悲歌。在《摸鱼儿·问莲根》中,作者驰骋丰富的想象,运用比喻、拟人等艺术手法,对荷花并蒂而开的故事,展开了深入细致的描绘,再加以充满悲剧气氛的环境描写的烘托,抒发感想,向为争取爱情自由而牺牲的青年男女表示同情,是为中国古代歌颂忠贞爱情的佳词。

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