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领读|美学名家邹元江解读《牡丹亭》:求得其所梦者而生

作者:齐齐哈尔诗词网
日期:2020-02-21 13:56:23
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领读|美学名家邹元江解读《牡丹亭》:求得其所梦者而生领读|美学名家邹元江解读《牡丹亭》:求得其所梦者而生领读|美学名家邹元江解读《牡丹亭》:求得其所梦者而生

领读者简介

领读|美学名家邹元江解读《牡丹亭》:求得其所梦者而生

邹元江,哲学博士,武汉大学哲学学院二级教授、博士生导师。中华美学学会理事、中国戏曲学会常务理事兼汤显祖研究会副会长、湖北省美学学会会长,《美学与艺术研究》《汤显祖研究》主编。曾应邀到中国驻英国大使馆、国家图书馆“文津讲坛”、国内外几十所著名大学和研究机构作学术报告百余场。

求得其所梦者而生领读第二天

杜丽娘与书生正在“牡丹亭畔、芍药栏边。”如此地亲密,突然间杜丽娘的母亲喊了她一声,一下子把她惊醒,这就是《牡丹亭》里重要一出戏《惊梦》,这个时候杜丽娘才知道是南柯一梦,非常地失望。从此竟夜无眠,再也睡不着了,天天觉得要梦见这个男人才罢休。可是永远也梦不着,不断地自哀自怜:“真个可怜人也!”还不甘心,第二天她背着春香又去后花园来寻这个梦中的情人。

可是“寻来寻去,都不见了。……好不伤心也。”自此杜丽娘整日里“泪花儿打迸着梦魂飘”,不时魇语“我的人呐!”,竟相思成病。有一日突然照镜子,发现自己已经“瘦到九分九了”,知道自己真的要死了,可是她不甘心,于是她让春香找来了丹青、素绢,她要照着镜子把自己的春容画下来,她冥冥之中觉得这幅画像会让她心中的、梦中的那个人看见,她希望这个梦中的人能够把她唤醒,虽然死了你也把我唤醒。

然后她在春容像上留下了四句诗:“近睹分明似俨然,远观自在若飞仙。他年得傍蟾宫客,不在梅边在柳边。”写完这句诗,杜丽娘极其地悲哀伤感,于是她在死之前让春香把她的春容放在匣子里,放在太湖石畔,让她的母亲把她葬在梅树之下,她冥冥中期待着这个叫柳叫梅的人一定来寻她,来爱她。

哎呀,真是老天有眼,真有这么一个人,广州府秀才柳梦梅从广州府来到了临安,住在了杜宝为他的姑娘所修建的梅花庵里,偶尔他出来散步,果真就在太湖石下拾到了这个有杜丽娘春容的匣子,一看到这个杜丽娘的像喜爱得不得了,天天把这个像挂在自己床前,不断地呼喊着,美人儿姐姐,我爱上你也。呆子,多么可爱的一个呆子。杜丽娘在地下呆了三年,有一天她魂游到梅花庵,正听见她的梦中情人不断地为她作揖呼唤,非常感动,于是两个人就开始相会,海誓山盟,许诺生生死死不相离。

杜丽娘知道自己是鬼魂,她向柳梦梅坦言,一下子把柳梦梅吓个半死,但是柳梦梅太喜欢这个杜丽娘了,他排除了所有的恐惧,毅然按杜丽娘的要求去挖坟开棺,苍天不负有心人,杜丽娘真的就还魂了,重生了。于是又经过许许多多的波波折折,他们终于和杜丽娘的父母大团圆。

这就是汤显祖创作的《牡丹亭》的故事梗概。汤显祖回到故乡为这个剧写的题词,我们就知道他真的想表达什么。“天下女子有情,宁有如杜丽娘者乎?梦其人即病,病即弥连,至手画形容,传于世而后死。死三年矣,复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者,乃可谓之有情人耳。”什么叫有情人?就是“情不知所起,一往而深。生者可以死,死可以生。”

文/邹元江

原文欣赏:

《牡丹亭》第十四出 写真

【山桃犯】有一个曾同笑,待想象生描着,再消详邈入其中妙,则女孩家怕漏泄风情稿。这春容呵,似孤秋片月离云峤,其蟾宫贵客傍的云霄?春香,记起来了。那梦里书生,曾折柳一枝赠我。此莫非他日所适之夫姓柳乎?故有此警报耳。偶成一诗,暗藏春色,题于帧首之上何如?〔贴〕却好。〔旦题吟介〕“近睹分明似俨然,远观自在若飞仙。他年得傍蟾宫客,不在梅边在柳边。”〔放笔叹介〕春香,也有古今美女,早嫁了丈夫相爱,替他描模画样;也有美人自家写照,寄与情人。似我杜丽娘寄谁呵!

读本介绍

《牡丹亭》

领读|美学名家邹元江解读《牡丹亭》:求得其所梦者而生

作者:汤显祖

《中国古典戏曲名著:牡丹亭》又名《还魂记》或《还魂梦》,作者汤显祖与英国的剧作大师莎士比亚是同时代人。《牡丹亭》是中国戏曲史上浪漫主义的杰作,四百余年盛演不衰。该剧通过杜丽娘和柳梦梅的生死离合,有力地抨击了封建礼教和伪道学,热情歌颂了追求自由幸福和个性解放的精神。《中国古典戏曲名著:牡丹亭》选本精当,注释通俗,适宜具有中等文化水平的广大读者。

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