李商隐为何忘恩负义做死对头的女婿？李商隐如何卷入牛李党争的？

李商隐的《夜雨寄北》总让我想起白居易，赞助他进京参加进士考试。在李商隐屡试不第之后，令狐家族再次扮演了他背后推手，李商隐第五次应进士试时，主考官跟令狐绹颇有交情，他问令狐绹：“你的朋友里谁最优秀?”令狐绹一连说了三次“李商隐”，然后离开。主考官大人心知肚明，那一回，李商隐终于考上了。

令狐家族对李商隐可谓恩重如山，李商隐也写了不少感恩戴德的诗文，可是一转眼，令狐楚刚死没几天，他投奔了令狐家族政治上的死对头王茂元不说，还做了人家的女婿。换位思考一下，令狐绹确实难做通达的理解。

此事也成为李商隐的一个 “人生污点””，即使喜欢他的人，说到这一节，也无法理直气壮。是啊，不说士为知己者死了，连起码的忠诚也谈不上，这样的人要是出现在你身边，你敢不遗余力地对他好吗?

令狐家对李商隐不错，这是没问题的，如果他们这样对待一个李逵式的人物，后者可能立即就躬身下拜，口称大哥，忠心耿耿，至死不渝。但李商隐是才子，一个敏感的才子，处于被援助被恩赐的位置，对他未必是一种幸福，那些感恩戴德的诗，或者可以从另一个角度证明，他内心无时不刻不感到某种压力。他一生那样忧郁，跟这段寄人篱下的生涯，未必没有关系。

另一方面，才子大多自视甚高，对自己的获得，常常觉得理所当然。以进士试为例，固然是令狐绹为他出了大力，但是难道以他的才学，不配当个进士吗?对于恩惠，施予者和接受者的计算方式常常不同。

因此，李商隐与令狐绹最大的分歧，是对于双方关系理解的分歧。令狐绹的理解是官场式的：你得了我家的恩惠，你是我们的人;李商隐却是文人式的：那只是我的寄寓之所，我不过是个过客。

后来，令狐绹一路加官进爵，李商隐却始终落魄，令狐绹成了李商隐怎么也过不去的一道关卡，多年之后，李商隐最后竟不得不再三写信给少年时代的这个朋友乞怜。经人说项后，令狐绹终于高抬贵手，赏赐了李商隐一个小官，但友谊是不可收拾了。对照此，再想起那首《夜雨寄北》，那样美好的爱，却成了李商隐脸上抹不去的“红字”，当私人感情遇到官场规矩，让人还有什么好说?

关于李商隐和牛李党争的关系问题，从五代和北宋以来，便一直争论不休。有人说他是李党，也有人说他是牛党，还有人说他一生在牛李两党的夹缝中求生存，但是最终受到两党的排挤。建国以后，大多数学者则倾向于说他是牛李党争的无辜牺牲品。不过，不管大家在这个问题上如何争论，有一点是达成共识的，那就是：李商隐卷入党争，是从他在牛党人物令狐楚死后，转入属于李党一派的王茂元幕府并成为其女婿开始的。然而，对于这一点共识，有学者在20世纪80年代提出了异议，他们认为，王茂元既不是李党，也不是牛党，他与党争无关，因此，李商隐入王茂元府，也根本不存在卷入党争的问题。

首先，根据两《唐书·李商隐传》中的记载，李商隐早年受到令狐楚的赏识，曾在令狐楚的节度使幕府中做事，并且因为令狐楚的资助才考上了进士。但是令狐楚死后，他又投到了当时为河阳节度使的王茂元的门下，王茂元很欣赏他的才华，提拔他做了掌书记，还把自己的女儿许配给了他。从此，牛党的人就把李商隐恨得要命，认为他忘恩负义，诡薄无行。这是史书中最早的关于李商隐如何卷入党争的说法，后面的史书大多参照这一说法。但是这段史料在时间的记载上，存在错误。比如，它说李商隐做王茂元女婿的时候，是在王茂元镇河阳时，而王茂元为河阳节度使是在武宗会昌三年(843年)，那时王茂元正受朝廷之命与刘稹作战，不久即死于军中，而李商隐当时也正居母丧，因此，他不可能在这个时候成亲。根据学者的考证，李商隐入王茂元的幕府，应当是在文宗开成三年(838年)。

其次，除了新旧《唐书》以外，没有任何一条史料可以说明王茂元是李党。如果仔细地检索一下王茂元生平的材料，就可以看出，从他父亲开始，王家两代担任的都是地方节度使，与中央政局的变动没有什么牵涉。与之相反，王茂元和牛党人物的交往倒是很多。比如开成三年牛党的骨干杨嗣复拜相，时任泾原节度使的王茂元马上送去了一封贺状。又如会昌元年(841年)，正是李党的头领李德裕当国，作为牛党代表人物的李宗闵此时在洛阳担任闲职，然而就在这个时候，王茂元给李宗闵送去了两封信。在信中，他一方面表达了对李宗闵早年提拔自己的感激之情，另一方面，又对李宗闵在大和末年被贬职一事寄予同情，并且对他表示了真切的慰问。值得一提的是，这两封充满感恩与惋惜之情的信都是由李商隐代为起草的。

分析完了王茂元之后，学者们又对李商隐一生中另一个重要人物令狐楚，进行了一番探究。他们认为，过去的一些历史记载和史学论著，大都把令狐楚说成是牛党，但是其实他的情况比较复杂，不能简单地下论断。综观令狐楚的一生，他早期的确与李逢吉等人交结，与裴度等主张对藩镇用兵的意见相违背，但后来与李德裕等人没有发生过重大的政治分歧，他在后期并没有涉足党争，因此从严格意义上说，并不能把他归为牛党。至于说他与王茂元为政敌，也实在找不出任何史料依据，他的行迹可以说与王茂元没有发生过任何关系。

据记载，令狐楚死的时候，李商隐只有25岁。那时他刚刚考取进士，朝廷还没有正式授予他什么官职，但是确有一大家子人要靠他养活。这时令狐楚的儿子令狐绹只是一个小小的左拾遗，又因丁父忧免职。在这种情况下，李商隐要取得仕途上的依靠和经济上的资助，只能投靠在某一节度使的门下做一些文字工作。这种现象在唐代社会中是十分常见的，对读书人来说也是很自然的一件事，所以不会受到人们的责难，更不存在背恩忘德的问题。李商隐进入王茂元幕府之后，令狐绹并没有对他加以排斥，相反还在某些实际行动中资助李商隐在仕宦上寻找出路，有保存下来的两封书状为证。如果令狐绹认为李商隐背信弃义，投靠敌党，他是不可能为李商隐到处延誉，使他因此而取得进身之阶的。

通过上述分析，一些人认为，所谓李商隐入王茂元幕，从此就卷入党争，是一种旧说和成见。李商隐真正卷入党争，是从李党失势开始的。

唐朝中期以后，朝廷中的腐朽势力越来越强大。以李德裕为代表的李党一派，在中晚唐时是一个要求改革和有所作为的政治集团。他们与以牛僧孺、李宗闵为首的因循守旧的牛党形成鲜明对立，主张剥夺藩镇和宦官之权，积极革除朝廷的种种弊端，并对当时社会上的一些腐败现象进行整顿。会昌、大中之际是牛李两党间的最后一次搏斗，结果以代表革新势力的李党的失败而告终。就在李党面临无可挽回的失败的情况下，李商隐对他们表示了同情，并用自己的诗文为他们辩诬申冤。

哭刘司户蕡

路有论冤谪，言皆在中兴。空闻迁贾谊，不待相孙弘。

江阔惟回首，天高但抚膺。去年相送地，春雪满黄陵。

【译文及注释】

译文

行路的人们都在议论您的冤情，您的言论全是为着国家的中兴。

空听说昔年贾谊曾被召回任用，已等不到公孙弘那样拜相高升。

隔着辽阔的大江唯有频频回首，仰视高远的苍天只能痛苦抚膺。

想起去年我和您依依惜别之地，那时候纷飞的春雪正洒满黄陵。

注释

⑴刘司户蕡（fén）：刘蕡，唐代宝历二年（826年）进士，善作文，耿介嫉恶，祖籍幽州昌平（今北京昌平）。大和元年（827年）参加“贤良方正”科举考试时，秉笔直书，主张除掉宦官，考官赞善他的策论，但不敢授以官职。后令狐楚、牛僧孺等镇守地方时，征召为幕僚从事，授秘书郎。终因宦官诬害，贬为柳州司户参军，客死异乡。

⑵言：指刘蕡应贤良方正试所作的策文。中兴：中途振兴；转衰为盛。《诗经·大雅·烝民》序：“任贤使能，周室中兴焉。”

⑶迁：在这里是迁升之意。贾谊：西汉著名的政论家、文学家，力主改革弊政，提出了许多重要政治主张，却遭谗毁，被贬为长沙王太傅，后来汉文帝又把他召回京城，任文帝爱子梁怀王太傅，常向他询问政事。

⑷孙弘：即公孙弘，汉武帝时初为博士，一度免归，后又举为贤良文学，受到重用，官至丞相，封平津侯。不待：用不着；不用。《尹文子·大道上》：“善人之与不善人，名分日离，不待审察而得也。”

⑸回首：回头；回头看。汉司马相如《封禅文》：“昆虫闿怿，回首面内。”

⑹抚膺（yīng）：抚摩或捶拍胸口。表示惋惜、哀叹、悲愤等。《列子·说符》：“昔人言有知不死之道者，燕君使人受之，不捷，而言者死……有齐子亦欲学其道，闻言者之死，乃抚膺而恨。”

⑺黄陵：地名。在湖南省湘阴县北，滨洞庭湖。传说舜二妃墓在其上，有黄陵亭、黄陵庙。

【作品鉴赏】

《哭刘司户蕡》抒写刘蕡冤谪而死，表示对刘蕡之死极其痛惜

此诗的前半写刘蕡冤谪而死。诗先不写自己的看法，而是从引述旁人的议论落笔。行路之人都在议论刘蕡遭贬柳州确是冤屈，都说他在贤良对策中的言论全是为着国家的中兴。言“中兴”而遭“冤谪”，可见蒙冤之深，难怪路人也在为之不平了。诗人借路人之口谈论冤谪，当然比直说更加有力。这不但表现了人们对刘蕡的同情和敬重，也从侧面反映了他们对宦官诬陷刘蕡的痛恨，对朝廷软弱昏庸的谴责。下面两句接着引贾谊与公孙弘两个历史人物，写诗人对刘蕡之死的痛惜。两句是说：空自听说昔年贾谊被召回朝廷，刘蕡却被远谪柳州，客死异乡，不可能像公孙弘那样再次被举，受到重用了。此联用典妥帖，何焯特别称第四句“最为精切”（《李义山诗集辑评》）。“空闻”、“不待”二语，顿挫有力，透出诗人深感怅惋痛惜之情。

诗人视刘蕡为“师友”，而他竟死于冤屈，不能不使诗人伤心痛哭。五、六两句，即扣住题面，写诗人痛哭情状。刘蕡最后似死在浔阳（今江西九江）。诗人是在长安作此诗的。遥隔大江，只有频频回首南望，望空洒泪；天高难问，沉冤难诉，死不复生，惟有捶胸痛哭。长恸之后，痛定思痛，诗人回想起一年前与刘蕡在黄陵（山名，在今湖南湘阴）相别的最后一面。那时，正当刘蕡冤谪柳州，天空阴暗，春雪凄寒。结尾两句不但烘托着二人相别时的悲凄心情，且与诗人写此诗时悲痛欲绝的心境亦融为一体，留下不尽的哀思。纪昀说：“逆挽作收，结法甚好。”（《李义山诗集辑评》）

《哭刘司户蕡》抒写诗人痛哭的情状，并回忆与刘蕡相别的最后一面，表现出悲痛欲绝的心情

这首诗，整篇都浸透着诗人的泪水，贯穿着一个“哭”字：始则是呜咽悲泣，随后是放声痛哭，继而是仰天悲号，最后则又变为抽噎饮泣。读完全诗，仿佛诗人的哭声还萦绕在耳际。写法上，诗人把叙述、议论、抒情三者结合在一起。前面四句全是叙述、议论，但叙述中含着很强的抒情色彩。后面四句抒情，而结联于抒情中又含着叙述成分。如果全是叙述和议论，容易干枯乏味；如纯用抒情，又与引诗所写的具体内容不太相合，难于写出刘蕡的沉冤。此诗将这三者结合起来，使公义私情，都得到了充分的表现，从而增强了诗的感染力。

【名家点评】

刘克庄《后村诗话》：义山善用事，《哭刘蕡》云，“空闻迁贾谊，不待相孙弘。”应制科至谪死，止以十字道尽。

高士奇、何焯《唐三体诗评》：起句言行道为之伤嗟。第四最为警动。长沙地暖，而方春雨雪，岂非君子道消，阴气盛长之所致乎？落句深痛去华之冤也。

屈复《玉溪生诗意》：前四言以直谏而迁滴之速，五六哭。结忆往事，字中有泪。

程梦星《重订李义山诗集笺注》：刘蕡应直言极谏对策，指斥宦官。事在太和二年，时文宗初即位，承父兄之弊，恭俭儒雅，政事修饬，当时号为清明，此所以曰“言皆在中兴”也。无如一遭远滴，遂卒贬所，竞不及待朝廷之悟而复用。考之于古，汉公孙弘初以贤良对策，亦尝罪斥，既而再征，则擢用至相。苟蕡不死，未必不然，此所以曰“不待相孙弘”也。

纪昀《玉溪生诗说》：后四逆挽作收，绝好结法。“江阔”二句，亦言相送时也。

姚鼐《五七言今体诗钞》：义山此等诗殆得少陵之神，不仅形貌。

许印芳《律髓辑要》：此章前半从旁面着笔，五六收前二章意，结句倒追，回应第一章起句，益觉黯然神伤，深得老杜用笔之妙。

作者介绍

李商隐

李商隐，字义山，号玉溪生、樊南生，唐代著名诗人，祖籍河内（今河南省焦作市）沁阳，出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。

但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处）。作品收录为《李义山诗集》。

本 名

李商隐

字 号

字义山

号玉溪（谿）生，又号樊南生

所处时代

唐朝

民族族群

汉族

出生地

河南荥阳（今河南郑州荥阳市）

出生时间

约813年

去世时间

约858年

主要作品

《李义山诗集》

主要成就

诗歌成就

配 偶

王晏媄

祖 籍

怀州河内（今河南沁阳）